百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎修其行，內不回惑，外無異望，則民志平矣。。，。根據律鈞察知天下的治亂啊，不停地思考從始到終。。，。百姓之所以成爲百姓，是因爲有糧食。。，。從前鄭人把幹鼠當作璞玉，賣到周；宋的愚夫也把燕石當作珍寶，用十重丹黃色的布縫成袋子收藏好。。，。；”高幹自覺不錯，沒接受他的意見，仲長統于是離去。。，。

憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。。，。窦武輔佐朝政後，常有誅滅宦官的念頭，太傅陳蕃也一向有這種打算。。，。使冰奏素狡猾尤無狀者長樂尚書鄭，送北寺獄。。，。這樣，不必整肅就能成就，不必嚴行就能化成。。，。

嘗試妄論之，以爲世非胥、庭，人乘鷇飲，化迹萬肇，情故萌生。。，。、寄生的植物生長在桑樹枝上啊，百草凋謝而寄生獨榮。。，。昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出于鄭玄，又明《司馬法》，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。。，。

如能舉報其同黨者，允許將功折罪，免除刑懲。。，。顯明的鑒戒剛剛過去不遠，翻車的事情就像昨天纔發生，但是皇上身邊小人的權勢，就又相互鼓動勾結。。，。”朝廷從之，以奂代爲度遼將軍，規爲使匈奴中郎將。。，。列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。而斯道莫振，文武陵隊，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨锢致災。。，。至于徐穉，出自江南卑微之地，卻頭角嶄露，應該首先任用。。，。

劉康在封國內不遵守法律，結交賓客。。，。元和元年，封孝王孫二人爲列侯。。，。其余的人有的早死沒有趕上，有的逃亡得以免難。。，。

瑀盜發武奏，罵曰：“中官放縱者，自可誅耳。。，。昔楚女悲愁，則西官致災，況終年積聚，豈無憂怨乎！夫天生蒸民，立君以牧之。。，。！捕獸之網成片，連山遍野，士卒分列包抄，好似星羅雲布。。，。先是，瑀等陰于明堂中禱皇天曰：“窦氏無道，請皇天輔皇帝誅之，令事必成，天下得甯。。，。

乃先宣檄曰：蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。。，。邕性笃孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。。，。祥瑞出現必定與好人有關，福祉的到來實在是由于善人，這些異象的出現如果有德者碰上就是祥瑞，無德者碰上就是災禍。。，。清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣。。，。臣聞孝文皇帝制喪服三十六日，雖繼體之君，父子至親，公卿列臣，受恩之重，皆屈情從制，不敢逾越。。，。

宰司辟召，承望旨意，招來海內貪汙之人，受其貨賂，至有臧锢棄世之徒複得顯用。。，。在職敢殺伐，郡中名豪與己夙無恩者，遂誅滅百余家。。，。臣私下見到前護羌校尉龐參，文武兼備，智謀遠大，既有義勇果敢堅毅之節操，又有博才儒雅深謀之才能。。，。朝廷因他平素施行仁義，命令考核事實，沒有證據，趙牧因此獲罪下獄，正趕上大赦而免于一死。。，。又集解《漢書》，在當時都得以流傳。。，。

”嵩曰：“不然，百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。。，。黨人事件從甘陵、汝南開始，到李膺、張儉兩人身上形成，天下遭到禍害二十多年，牽連到的各位人士都是天下的優秀人才。。，。、紹令星工伺望祥妖，賂遺財貨，與共飲食，克會期日，攻抄郡縣。。，。接著袁紹沿著鹿腸山向北進攻左髭丈八等其它賊人，將他們全部消滅。。，。

後來命史昭以他爲鄉啬夫，仁義教化大大風行，百姓只知啬夫，不知郡縣之官。。，。永平末年，被選入太子官，很受寵愛。。，。帝以其言下公卿議寵奏曰：夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射幹、芸、荔之應。。，。、更何況你在墓道之中住宿，還在裏面生弦子，欺騙世人迷惑民衆，玷汙了鬼神呢？”于是判了他的罪。。，。？

今災眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其爲監戒，可謂至切。。，。呂布的將領侯成要門客去放牧他的名馬，然而門客騎馬叛逃。。，。