北部的奠鞑骨都侯與右骨都侯率領三萬多部衆前來投奔南單于，南單于再次派使者到朝廷，以藩國之禮稱臣，獻上國內的珍寶，請求派使者督察保謹，派兒子到朝廷侍奉，締結從前的盟約。。，。延熹九年夏，烏桓複與鮮卑及南匈奴寇緣邊九郡，俱反，張奂討之，皆出塞去。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、

他一心爲公，嚴于律己，憐憫撫恤孤苦羸弱的人，官吏百姓都歸附喜歡他。。，。那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。諸侯仰慕德義，不待征召而同時朝拜。。，。〖雲中〗〖鹹陽〗〖箕陵〗〖沙陵〗〖沙南〗〖北輿〗〖武泉〗〖原陽〗〖定襄〗故屬定襄。。。太陽照下美妙的光輝，它的運行有不變的規律，日法所確立的數量含義，對該部曆法始終有效，對日法作一毫一厘的改變，長久之後也會造成千裏的誤差。。，。皇帝想著他有才德，就要人畫了他的形貌訪求他。。，。

城內有五座宮殿，每個相距十裏。。，。董卓之亂以後，沒人知道他在什麽地方。。，。又往前二百七十五年，歲在庚申，正是孔子春秋絕筆的獲麟之歲。。，。于東夷之域，最爲平敞，土宜五谷。。，。朝廷又征調三千尋迹而射的士兵、三千匹馬，派到度遼將軍的軍營駐守。。，。、孝殇帝延平元年正月丁酉，金、火在婁。。，。、

桑木制成的木主長一尺二寸，不書寫谧號。。，。仰慕前世高士，而爲四皓以來二十四人作頌。。，。

也是在陵墓寢廟祭祀，太常就像西陵一樣兼管。。，。及其陶搢紳，藻心性，使由之而不知者，豈非道邈用表，乖之數迹乎？而或者忽不踐之地，賒無用之功，至乃诮噪遠術，賤斥國華，以爲力詐可以救淪敝，文律足以致甯平，智盡于猜察，道足于法令，雖濟萬世，其將與夷狄同也。。，。？其後子孫分別，各自爲種，任隨所之。。，。邊韶口才敏捷，他曾經在白天和衣而睡，學生私下嘲諷他說：“邊孝先，腹便便。。，。這是史官們都認識到了的，不是只有張衡、周興纔有此見解。。，。、如果雨水少，各郡縣就祭掃社稷；如果發生旱災，公卿及官長依次舉行雩祭求雨。。，。；

陸續的大兒子陸稠，任廣陵太守，治理政事有名聲。。，。明帝因劉劑是自己的同母弟，太後尚未去世，所以隱瞞不判罪。。，。宗廟以下，祠祀皆冠長冠，皂缯袍單衣，绛緣領袖中衣，绛褲襪，五郊各從其色焉。。，。建武二年，立太社稷于雒陽，在宗廟之右，方壇，無屋，有牆門而已。。，。

起初，平帝時王莽執掌朝政，于是封孔子的後代孔均爲褒成侯，給孔子追加谧號爲褒成宣尼。。，。八年，遣越騎司馬鄭衆北使報命，而南部須蔔骨都侯等知漢與北虜交使，懷嫌怨欲畔，密因北使，令遣兵迎之。。，。左右仆射、左右陛長各一人，比六百石。。，。、尚書郎南陽張溫異之，使問曰：“人皆來觀，老父獨不辍，何也？”老父笑而不對。。，。？比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遣送之。。，。永壽元年，連續降雨發大水，三輔以東地區全被淹沒。。，。

十六年三月辛醜日月終，日食，當時太陽運行至昴宿七度處。。，。客以利器不可久虛，而國家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯與？笃後仕郡文學掾。。，。？桓帝永壽三年，居風令貪婪殘暴毫無節制，居風縣人朱達等人同蠻夷聚在一起，攻殺了縣令，部衆達四五千人，他們進攻九真，九真太守兒式戰死。。，。朝廷勞苦，忙于出謀劃策；軍隊疲憊，窮于在外退敵。。，。；建武十二年正月己末日，有小流星敷百枚以上，向西北、正北或東北落下，連續兩夜纔停止。。，。、王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。。，。

宴享結束，恩賜欣賞音樂，觀看摔跤。。，。其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領兵。。，。、

乃遣黎陽營兵出屯中山北界，增置緣邊諸郡兵，列屯塞下，教習戰射。。，。黃鍾，律呂之首，而生十一律者也。。，。