"衆人道："劉兄雖然有膽氣，怕不能如此。。，。"唐卿見他說出正經話來，一發憐愛，欲心如火，恐怕強他不得，發起極來，拍著女子背道："怎麽說那較量的話？我兩日來，被你牽得我神魂飛越，不能自禁，恨沒個機會，得與你相近，一快私情。。，。？討個黑漆的盤，放在暗處，其珠滾一個不定，閃閃爍爍，約有尺余亮處。。，。　　張善友雖是平日不象意他的，而今自念兩兒皆死，媽媽亦亡，單單剩得老身，怎由得不苦痛哀切？自道："不知作了什麽罪業，今朝如此果報得沒下稍！"一頭憤恨，一頭想道："我這兩個業種，是東嶽求來的，不爭被你閻君勾去了。。，。？！只求小娘子救一救！"不由他肯不肯，搿到一只醉翁椅上，扯脫褲兒，就舞將進去，此時快樂何異登仙。。，。！

就是族中文派，不論親疏，但與他財利交關，锱铢必較，一些面情也沒有的。。，。那時媽媽亡故，賈員外得病不起。。，。”竹林道：“我仔細看他，分明象是張家主翁的模樣。。，。

陳祈家裏田地廣有，非止一處，但是自家心裏貪著的，便把來典在毛烈處做後門。。，。”龍香道：“姐姐也見得是，且耐心著，不要煩煩惱惱，與別人看破了，生出議論來。。，。又教寄兒逐位拜見過，又合家歡喜。。，。”魏能接口道：“紀二哥待我們弟兄只好這等了。。。路經泰安州，恰遇聖帝生日，曉得有人要寫疏頭，思量賺他兒文，來央廟官。。，。隨後丫鬟關好了門，竟進吳氏房中，掩上了門睡了。。，。

到街前再一看，家家戶戶多收拾起買賣，開店的多關了門，只打點過新年了。。，。但見：　　簾垂斑竹，輪斫香檀。。，。"　　一夥人望著縣裏來，正行之間，只見張生的從人驢馬鞍駝盡到。。，。”東老道：“守公如此高義，此女不幸中大幸矣！”當下分付薛倩：“隨著吳太守到衙中奶奶處住著，等我來時再處。。，。！

"員外與媽媽道："姐姐，快說些個。。，。"劉元普道："裴、李二公，生前正直，死後爲神。。，。、只今日起，你兒子歸宗姓莫，不到朱家來了。。，。因爲你那裏六料不收，分房減口，你父親母親帶你到這裏趁熟。。，。德權脫身遁于複州，平日在有金銀財貨，萬萬千千，一毫卻帶不得，只走得空身，盤纏了幾日。。，。但見：　　遲遲麗日，拂拂和風。。，。

國王授爲著作郎，主天下文章之事。。，。　　達生進監時，道府尹說話好，料必不致傷命。。，。檢屍有致命重傷，問成死罪，已是一年。。，。

見今同居共食，貧家支撐甚是煩難。。，。太守立請史秀才進來，指著史生對薛倩道：“前日你再三不肯說，我道說明白了，好與你做主。。，。並那件物事，世間還不曾有，那貴人已該在這裏頭眠一會，魇樣得長成，說過在那裏了，可不奇麽？而今說一個人在萬裏之外，兩不相知，這邊預取下的名字，與那邊原取下的竟自相同。。，。？宋都朱從簡大夫有一次女，我打聽得才貌雙全。。，。最後有個岷江任生，客于長安，聞得此事，喜道："吾得配矣。。，。說不得個推出門，卻是巴不得轉過別家去了，眼前清淨幾時。。，。

那個張郎極是貪小好利刻剝之人，只因劉員外家富無子，他起心央媒，入舍爲婿。。，。向都司看見，正要請問，旁邊一個護身的家丁慨然向前道：“秀才飲酒不樂，得非爲家姬失否？”汪秀才道：“汝何以知之？”家丁道：“秀才遍榜街衢，誰不知之！秀才但請與我主人盡歡，管還秀才一個下落。。，。？！

沒有小小年紀斷你還他銀子之理，且安心坐著，看他怎麽！”次日，這五虎果然到府裏告下一紙狀來，告了朱三、莫小三兩個名字騙劫千金之事，來到莫家提人。。，。！、"王生道："離此不數裏，就是我先父的墳茔，極是僻靜，你也是認得的。。，。你爹爹貧寒出身，又叨朝廷民社之責，須不能勾比他。。，。”鄭蕊珠心裏道：“是你的仇人，豈知是我的恩人！”也不敢說出來，只求送在家裏去。。，。！這三家女兒，見老子不肯來，約會了一日，同到高文明家裏來見高愚溪。。，。東園桃樹西園柳，何不移來一處栽？翠翠也依韻和一首答他，詩雲：平生有恨祝英台，懷抱何爲不肯開？我願東君勤用意，早移花樹向陽栽。。，。？

當時寺僧于空處建個閣，半嵌石崖，半臨江水，閣中供養觀世音像，像照水中，毫發皆見，宛然水月之景，就名爲觀音閣。。，。小娥誓心不嫁，道："我混迹多年，已非得已；若今日嫁人，女貞何在？甯死不可！"爭奈來纏的人越多了，小娥不耐煩分訴，心裏想道："昔年妙果寺中，已願爲尼，只因冤仇未報，不敢落發。。，。；？！直待諸戲盡完，賽神禮畢，大衆齊散，止留下主會幾個父老，亭中同分神福，享其實余，盡醉方休。。，。上司旨意著居民減口，往他鄉趁熟。。，。又道是"無巧不成話"，其時有個粵西橫州刺史郭翰，方得除授，患病身故，告身還在铨曹。。，。而今日甚一日，管他不下，所以只得請官法處治。。，。

連旁邊聞著的許多人，大家喝一聲采。。，。速哥失裏大哭一場，含著眼淚，勉強上嬌。。，。如東方朔是歲星，馬周是華山素靈宮仙官，王方平是琅琊寺僧，真西山是草庵和尚，蘇東坡是五戒禅師，就是死後或原歸故處，或另補仙曹。。，。吾等體上帝好生之德，權且看有別家無礙的福力，借與他些。。，。況子者親之遺體，不忍傷既死之骨，卻枉殘現在之體，亦非正道。。，。