延熹九年，親自在濯龍祭祀老子。。，。都持注，用來督察車騎，稱爲護駕。。，。今此論之作，俗士豈不愧心！”其文不存。。，。！扶風杜林傳《古文尚書》，林同郡賈逵爲之作訓，馬融作傳，鄭玄注解，由是《古文尚書》遂顯于世。。，。

日周于天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。。，。王莽輔政，召爲郎，稍遷酒泉都尉。。，。皇帝、皇後以下身份的人都去掉粗布衣服，穿大紅衣服，回到宮中後進入停柩廬舍，，依禮建立木主。。，。、他們重視年輕人，輕視年老的人，性情強悍而不豁達。。，。數月，北匈奴複率車師後部王共攻沒班等，遂擊走其前王。。，。熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。

帝大驚曰：“非魅也，朕相試耳。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。正好陰就趕到，數落了馬武一通，要他同楊政結成朋友。。，。

少爲書生，家以農畝爲業，而專精誦讀，晝夜不息。。，。侍奉國君的人，遵從國君正確的意見，不遵從錯誤的意見。。，。准備上任的官員，都先到西園議價成交，然後才能上任。。，。願遣執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守並力而北，令北地、安定太守各屯要害，冀因聖帝威神，一舉平定。。，。、

從鄯善翻遇蔥嶺出西域各國，有兩條道路。。，。用來推算日月行度，終數不相同，四章之後不再有朔余一分。。，。順帝即位，又以皇後父、兄、弟相繼爲大將軍，如三公焉。。，。、金、水承陽，先後日下，速則先日，遲而後留，留而後逆，逆與日違，違而後速，速與日競，競又先日，遲速順逆，晨夕生焉。。，。、宦者誅後，尚書選兼職吏一人奉引雲。。，。

現今官漏用均勻的增減率來區分昏明，九天增加一刻，與實際情況不相符合，作爲定時辰的法令太不精確了。。，。秦代焚燒《詩經》、《書經》等書籍，想使天下百姓變得無知，六經典籍，都遭損毀，成爲灰炭，而講述星官一類的天文書籍，得以保全，沒有損毀。。，。、閻陽诋毀王霸說：“太原的習俗是拉幫結派，儒仲很受這種風氣的影響。。，。本注曰：承秦，有詹事一人，位在長秋上，亦宦者，主中諸官。。，。八年，顯宗派越騎司馬鄭衆出使北部作爲回訪，但南部的須蔔骨都侯等人知道漢同北部敵虜互派使者，必懷猜疑和怨恨，打算反叛，秘密通過北匈奴的使者，要北匈奴派軍隊迎接自己。。，。是以天下之民，敬而愛之，若親父母；則而養之，若仰日月。。，。；

將行，作詩曰：逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。。，。當代講論《詩經》的，推薛漢爲第一。。，。每年的正月，是天子接受百官盛大朝賀的時刻。。，。于是確立《五經》博士，各自以家法傳授學生，《易經》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩經》有齊、魯、韓，《禮記》有大小戴，《春秋》有嚴、顔，一共有十四家博士，太常按照次序總管他們。。，。、皇帝下诏書賜給單于冠帶、衣服、黃金制作的印玺、青綠色的绶帶、可以乘坐的小車及用翠羽裝飾的車蓋，用四匹馬駕的華麗馬車，寶劍和弓箭，三副黑色符節，雨輛副車，又有黃金、精美的絲帛、一萬匹綢帛、一萬斤絲綿，還有樂器、鼓車、柒戟、镗甲、武器、飲食以及各種雜物。。，。、

到明帝去世，焉耆、龜茲進攻殺害了都護陳睦，陳睦的人馬全部覆滅，匈奴、車師包圍了戊己校尉。。，。、十八年後李成舊病複發，無藥而死。。，。當時趕上兵亂，疾疫大規模流行，兩個人在烏傷的溪水上面相遇，于是兩人相約，一同用他們的道術給人治病。。，。另外，柬郡人京房跟梁國人焦延壽學習《易經》，另創京氏學。。，。哀牢土地肥沃，適合種植五谷和種桑養蠶。。，。袁尚與樓班、烏延等皆走遼東，遼東太守公孫康並斬送之。。，。、

自永初五年到永甯，十年之中，太白一晝見經天，再入輿鬼，一守畢，再犯左執法，入南鬥，犯钺星。。，。劉洪等評議如下：張恂的曆術以五千六百四十個月襄發生九百六十一次月食爲基本的月食周期，他誠少了舊用的分率，憑空加長了推算月食的周期，推算建武以來，都得到三百二十七次月食，其中有十五次月食的推算結果是錯誤的。。，。迷唐帶領五千人馬侵犯隴西邊塞，太守寇盱與迷唐在白石交戰，迷唐形勢不利，率領人馬退回大小榆谷，召集北方的各胡人附屬國，會合附屬部族，種族和部衆非常強盛，張纡役能力征討迷唐。。，。