在職幾年，北部邊疆各部旗都敬畏歸順。。，。謂曰：“臧洪何相負若是！今日服未？”洪據地瞋目曰“諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。。，。？！傭作賊衣，以采綖縫其裾爲幟，有出市裏者，吏辄禽之。。，。希望陛下不要保留一點的恩澤，使第五種有抱持忠心而死的遺憾。。，。明帝時辟雍纔建成，想要毀掉太學，太尉趙憙認爲太學、辟雍應該都存在，所以一同傳到現在。。，。、

十四年，封荊子元壽爲廣陵侯，服王玺绶，食荊故國六縣；又封元壽弟三人爲鄉侯。。，。；《易》曰：“天垂象，見吉凶，聖人則之。。，。同征而都不到，的確使側席待士者失望，然而委屈減食，也足以抑制苟且進人之風。。，。”何進不久被害，董卓果然作亂。。，。又舊制，太子食湯沐十縣，設周衛交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦請問而已，明不媟黩，廣其敬也。。，。、

永初元年，西域反叛，朝廷以班勇焉軍司馬。。，。而平原國相是徐曾，此人爲中常侍徐璜之兄，楊匡恥于跟這種人打交道，就稱病離職放豬去了。。，。”舉曰：“明公年過八十，位爲台輔，不于今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；谏而獲罪，猶有忠貞之名。。，。；？楊震說：“故人知君，君卻不知故人，爲什麽？”王密說：“深夜無人知道。。，。？董卓之亂時，張邈與曹操一同興起義兵。。，。

呼喊叫賣，挂旗自表，不會是隨和之寶。。，。施物則功濟于時，事親則德歸于已。。，。最近這些年，慢慢地忘了傳統，朝中多用小人，俸祿不按功績發給。。，。結繩刻契之前，寂寥役有文诰，故而《易，系辭》無法綴連。。，。

許劭同村人李逵，勇猛正直有高尚的氣節，許劭起初和他關系很好，而後來有了隔閡；又和堂兄許靖不睦，因此受到當時輿論的褒貶。。，。；他又論說當時行事，著《中漢輯序》。。，。因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、最好將他們遣返鄉裏，用以昭示他們的欺詐不真。。，。回來以後，韓嵩極力稱贊天子和曹操的恩德，勸說劉表派兒子入侍。。，。又上奏司隸校尉、河南尹阿谀依附貴戚，沒有堅持氣節，請免去官職追查罪責。。，。、

劉虞的兵士不慣于打仗，又愛惜民房，不讓焚燒，一時攻不下來。。，。超曰：“小子安知壯士志哉！”其後行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬裏之外。。，。！太原闵仲叔，世人稱他爲節士，即使像周黨那樣的清廉，也自認爲不如。。，。亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。。，。

《禮記》說公侯人家犯罪，即使國君說饒了他，執法官員也依法辦理不會聽從。。，。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。。，。夫孝子疑于屢至，市虎成于三夫。。，。诏報曰：“補公家之阙，不累清白之素，斯善美之士也。。，。公孫瓒深入敵後無援，反而被丘力居等人包圍在遼西管子城，過了二百多天，糧食完了吃馬，馬吃完了煮弓和盾上的皮革，力戰不支，于是和士卒們訣別，分散突圍，當時雨雪很多，十之五六都死在溝壑襄，敵寇也饑餓困乏，退到柳城。。，。

光武登上皇帝位置以後，任命李章爲陽平令。。，。郭躬年少時繼承父親的學業，講授學業，徒衆常有數百人。。，。

乃诏先光祿勳、汝南太守曰：“昔在前世，求賢如渴，封墓轼闾，以光賢哲。。，。、”沮授說：“現在接來天子，在道義上是合理的，在時機上是合宜的。。，。光武初興，愍其荒廢，起太學博士舍、內外講堂，諸生橫巷，爲海內所集。。，。、延笃贻之書曰：“昔太伯三讓，人無德而稱焉。。，。夫使爲政者，不當與之婚姻；婚姻者，不當使之爲政也。。，。；

任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。。，。仁義的軍隊沒有敵手，驕傲的軍隊先就滅亡。。，。