于是下邕、質于洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市。。，。、不肅而成，不嚴而化，垂拱揖讓，而海內平矣。。，。時，靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以爲刺史威輕，既不能禁，且用非其人，辄增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安方夏，清選重臣，以居其任。。，。

然物有出微而著，事有由隱而章。。，。然而鄭莊公最終推崇了因大隧中母子團圓的和樂，舜最後將有鼻封給象。。，。

余人受命之部，而綱獨埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐狸！”遂奏曰：“大將軍冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國厚恩，以刍荛之資，居阿衡之任，不能敷揚五教，翼贊日月，而專爲封豕長蛇，肆其食叨，甘心好貨，縱恣無底，多樹谄谀，以害忠良。。，。！非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網之久失，故竭心懷憂，爲上深計。。，。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。。，。

其辭曰：嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之遻時。。，。、所以當國家發生戰事的時候，人們穿戴蓑農竹笠，一並登車，身穿镗甲，手舉鋒刃，不停地忙于打仗；當國家太平無事的時候，人們就放松腰帶和佩飾，行走時玉飾相擊發聲，儀態從容，不慌不忙。。，。；郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、範滂、尹勳、蔡衍、羊陟是“八顱”，所謂顧，是說他們能用道德行爲引導人們。。，。、

吏人詣阙陳訴，耽與議郎曹操上言：“公卿所舉，率黨其私，所謂放鸱枭而囚鸾鳳。。，。陛下流離失所，洛陽的宗廟沒人祭祀，天下的人感到傷心，有志之士憤然歎息。。，。建甯初，靈帝當受學，诏太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿中。。，。、同鄉裏的人就這件事造出諺語說：“父母在哪兒？就在我堂前。。。？烈有文才，所著詩、書蜨教、頌等凡四篇。。，。、符融戴著簡樸的頭巾，揮動著袖子，言辭奔湧而出，李膺每每拱手贊歎。。，。

在此之時，處士像山一樣多，學者多如川流，衣冠滿屋，車輛多如浮雲。。，。如今濫殺無辜，海內聽聞，誰不遠離！孔融是魯國男子，明天便會拂衣而去，不再上朝了。。，。！第二年，韓馥的部將曲義反叛，韓馥與曲義交戰，結果失利。。，。如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。

《易》曰：“德薄而位尊，智小而謀大，鮮不及矣。。，。豐舉杖擊地曰：“嗟乎，事去矣！夫遭難遇之幾，而以嬰兒病失其會，惜哉！”紹聞而怒之，從此遂疏焉。。，。！”帝聽從他的建議停止興建縣邑。。。