傳說：“一定有非同一般的人，纔會有非同一般的事情；有了非同一般的事情，纔會有非同一般的功勞。。，。；如果讓左衽之虜得以占據此地，堅甲利兵，憑此作亂，這是天下最大的禍患，是國家最深的憂慮。。，。若及門于孔氏，其殆庶乎！故嘗著論雲。。，。！

光和二年，上祿縣長和海上書說：“禮制規定，從祖兄弟要分家單遇，他們之間骨肉情分已輕，親屬關系已速。。，。自頃年以來，匈奴數攻營郡，殘殺長吏，侮略良細。。，。而李雲既無辜受刑，杜衆又不幸連坐，天下傷痛無以複加，怨結朝野，人人以忠焉諱。。，。有的推崇前代君王之風尚，可以施行于當年；且有引用可以救弊之法，應流傳萬世。。，。；自爲刺史、二千石，計日受奉，余祿不入私門。。，。、

而間者日食自巳過午，既食之後，雲霧晻暧。。，。衹不過四五年，便財産空空民戶散失，百姓産生背離之心。。，。如此，則可以淩雲霄，超出宇宙之外了。。，。

陳紀弟弟陳谌字季方，與陳紀品行風格一樣，父子三人同有高名，時人稱爲三君。。，。于是皇帝親自召見周舉及尚書令成翊世、仆射黃瓊，問行政得失。。，。、

自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。。，。所以堯告誡羲和，敬重這昊天，恭敬地授與民時。。，。震受考掠，誓死不言，故逸得免。。，。由此而言，文帝是在加重刑罰，而不是減輕它；用嚴厲帶來平安，而不是用寬松帶來平安。。，。；及其在位，廉方自守，所交皆舍短取長，好成人之美。。，。漢興稱王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉範、慶鴻、陳重、雷義雲。。，。、

民嘗爲虎所害，乃設檻捕之，生獲二虎。。，。及冀誅後，桓帝嘉其忠節，封邺都亭侯。。，。輔佐高祖的人，都是來自滅亡的秦；光武得到的士，也藉助于殘暴的莽。。，。；善還是惡關鍵在功罪，毀還是譽見效于駿證。。，。

衣裙華美而且香氣濃郁啊，馨香誠爲久遠而無止息。。，。然而君子侈不僣上，儉不逼下，豈尊臨千裏而與牧圉等庸乎？讵非矯激，則未可以中和言也。。，。？廣沒有料到，十分恐慌，便想將他的人全都驅趕到山中守衛。。，。向使臣退軍官度，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣衆怯沮以喪氣，有必敗之形，無一捷之勢。。，。烈罵曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。。，。？

多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？朝廷任命公孫瓒焉降虜校尉，封都亭侯，又兼任領屬國長史。。，。初舉孝廉，爲憲陵園丞、陽陵令，所在有能政。。，。、而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁，循名者屈其短，算實者挺其效。。，。、永興元年，黃河泛濫，沖壞百姓數十萬戶，百姓莊稼被毀人人饑餓，流亡遷移的百姓路上到處都是。。，。

憑此誅除國賊，爲天下倡導義，不也是應該的嗎!”張超同意他的話，輿臧洪一起向西至陳留，見兄張邈商議此事。。，。瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禅考共有七十四人，有天下卻不使其封禅，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣咨詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！

陛下應忍痛割愛，以義自律，派遣康、焉各自回歸封國，命令羨等人選好方便的時間迅速就國，以滿足衆人的願望。。，。、在事數歲，北邊威服，永康元年，征爲尚書。。，。自是之後，諸軍各懷遲疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵衆乖散。。，。