唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不占上風，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大，産生了不少優美動人的小說。。，。"衡山隱者付完金子就要領著妻子離去，樂師當時充官，不能停留，便倉促分別了。。，。詩是這樣的："越井岡頭松柏老，越王台上生秋草。。，。

"自是多絕粒咽氣，修黃光谷神之要。。，。過了幾年，韋恕十分想念女兒，以爲她跟著張老在山裏過苦日子，一定會弄得蓬頭垢面，再見面怕都認不出來了，就讓他的兒子韋義方去找。。，。他曾經遊曆郁木洞觀，忽然聽到空中有樂曲聲，仰視雲端，看見幾十位女仙冉冉而下，徑直到觀中，逐個到神像前焚香，很久才離去。。，。唯余同學，十有二人，寒苦求道，曆二十年，中多怠墮，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。。，。道士也喝，又問："願意上天去嗎？"王老願意隨法師去。。，。？裴即衣公服趨入，鞠躬載拜而謝罪。。，。

陰間的事情很機密，希望您不要泄露，只是我在船上的日子，總是仰賴您賜給食品，懷愧很深，如果不救您，就成了忘恩之人。。，。不一會兒有一個青衣童子在門裏問是誰叫門，李清回答說："我是青州的染工李清。。，。仙人忽問劉曰："得鄭某信否？"對曰："得信甚安。。。？

裴谌告訴管家說："王敬伯是我山中的朋友，由于修道的意志不堅，扔下我下了山，離別十年了，他才做到廷尉，他的心已經完全歸于凡俗了，所以就叫世間的妓女來讓他取樂吧。。，。夫人他行去，十日五日一還，或一月二十日，辄見有仙人賓客，乘龍驎，駕虎豹往來，或有拜谒者，真仙彌日盈坐。。，。常日負薪兩束奉母，或有故不及往，即弟子代送之。。，。

這個月很好，吉日在戊申，謹按寶書《神金虎文》、《大洞真經》、《八素玉篇》共三十一，這是我從前在陽明西山精心思考，接受真人太師紫元夫人的書。。，。、昭王之末，莫知所在，或遊于江漢。。，。至今民間還留傳著他的畫，被視爲珍寶。。，。遊行天下，人言久見之，不測其年壽。。，。他性格十分沈靜謹慎，幹完了活兒，就什麽也不幹了。。，。

劉根又傳呼來四五十個穿紅衣的兵，帶著刀劍，推著一輛車，從壞了的牆進了大廳，然後那面牆又恢複了原狀。。，。帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許，爲神真見降，必當度世。。，。獵人想要抓住她，而那個人跳過坑越過山谷，像飛騰一般，不能追到。。，。

後來因爲無辜而死的人以及陳全裕作祟，有一天周寶突然死了。。，。懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。。，。君與元瑰同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。。，。宣揚哪些仁義之類的有什麽用呢，那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎？你是在破壞自然規律，敗壞人的天性啊！"老子又問孔子，"你已經得道了吧？"孔子說："我求了二十七年，仍然沒有得到啊。。，。？！　　陳安世　　陳安世，京兆人也，爲權叔本家傭賃。。，。自梓州別駕，作牧建溪，時年已九十。。，。

（出《神仙傳》）栾巴是四川成都人，年輕時就愛好道術，不關心世間的　　事。。，。盧陲掉下了眼淚，爲他的妻子所留的詩根本沒人明白而感到憾恨。。，。"太守叫他女婿出來，那鬼躲著不出來。。，。公不善之，未即爲飲，慈乞盡自飲之。。，。乃雲：'賴主簿言之，不然死矣，敕左右送歸，方得蘇耳。。，。

叟乃袖出一簡，若笏形，縱拽之，長丈余，橫拽之，闊數尺，緣底坳，宛若舟形，父登居其前，令紳居其中，青童坐其後。。，。王氏從小不吃酒肉，鑽研詞章，擅長彈琴，喜好清淨無爲之道。。，。"子孫姻族泣谏曰："冥寞深遠，不測紀極；況山精木魅，蛇虺怪物，何類不儲。。，。；其青衣童子便在侍側，流流而下。。，。顧憫群愚，年命之逝，如彼川流，奄忽未幾，泥土爲俦，奔馳索死，不肯暫休。。，。