道士前曰："吾子之心，喜怒哀懼惡欲皆忘矣，所未臻者愛而已。。，。像雞皮一樣，駝背，鬓發稀疏，在唐宣宗面前涕淚交流。。，。問張舉（明鈔本、陳校本舉作華），舉曰："此仙館丈夫，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。。，。、

'今之人，心愈實，何由得道之理。。，。多宿岩麓林窟之中，亦寓止僧院。。，。

至江欲渡，叟獨在小遊艇中，衛卒、侍女、叟妻同一大船，將過江，不覺叟妻于急流之處，忽然飛入遊艇中。。，。、"每當有人遊山時，青鳥一定先說出遊山人的姓名。。，。"兩位書生約會了安世三次，安世三次都是早早就來等著。。，。七日後，有人從容昌來，奉見囑雲："爲謝燮，好自愛理。。，。

他的父母吃了丹藥，神清氣爽，飲食嗜好，比年輕力壯的人強一倍，于是就把家搬到了海州。。，。得非此耶？"如其言訪之，果梅真君矣。。，。？向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。。，。于槁葉中得栗如拳，棲岩食之，亦不饑矣。。，。

虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。。，。聞時皆稱河上公解老子經義旨，乃使赍所不決之事以問。。，。怅望至夕，不複見姥，筌食麥飯。。，。論者謂其有玄機，因問其所學，曰："太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，與大道'玄同'，理窮衆妙，豈可與世儒常談，而測神仙之旨乎？"數年複歸華山上，後世世有人見之。。，。？當然，《太平廣記》裏收的不只是唐代作品，還有不少是漢魏六朝的作品。。，。

他看見什麽文字以及聽人講過什麽話，就再也不忘。。，。　　江妃　　鄭交甫常遊漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。。，。然而仍不甘心，一直想找到真仙人，因爲劉安成仙使他相信真有神仙。。，。曹休是魏的宗室，仕晉以後作史官，齊梁時期還在朝列中。。，。"其上尊語，即是丈夫聲氣；善倫阿母語，即是婦人聲，各變其語。。，。；

通仙之才，怎麽可以被兩個童子就弄死了呢？智因爲沒有邊際而傷性，心因爲好惡而蕩真，哪如保守根本靜下心來，棲研三神，全部貫通萬物，而洞察玄寂，與泥丸混然合爲一體，而內外都獲得好處。。，。？于魏夫人仙壇精修香火，十余年，孑然無侶。。，。須臾，有大魚百許頭，亦各長一二尺，走水中。。，。道術還沒傳完畢，陳複休忽然暴死，一會兒的工夫就發臭變壞了。。，。

僧固留之住，問其姓名，雲姓潘氏，從南嶽北遊太原。。，。安期先生看見夫人，下拜作揖很恭敬，自稱下官。。，。待人冷酷會使你喪失仁義自己傷害自己，失去仁義必然是你雙目不清。。，。）四望無居人，計其道路，去京不啻五六百裏，然而林岫深僻，風景明麗。。，。

　　褒女　　褒女者，漢中人也。。，。那以後，王子芝再遇到樵仙，另外向王子芝傳授了修煉的秘訣，因而王子芝成爲地仙了。。，。起初幾十步沒看見什麽，只是摸著石壁側著身子向前去。。，。他們升天時，在田地裏耕作的人都看見了，不知他們是什麽人。。，。

不一會兒有人上前說："我分管窦員外的外院，你丟失的騾子收在馬棚裏，請客人進來坐坐，主人應該是希望見到您的。。，。彌明在他的身邊，相貌極醜，白鬓角黑臉孔，脖子長而喉結又突出，又說楚方言，侯喜把他在身邊看作沒有這個人一樣。。，。官吏人等都很驚奇，都去迎接他。。，。