他不是人不好，可能是沒有接受教化的結果。。，。今官屬並居爵任，失得是均，庶望上遵策戒，下免悔咎。。，。臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對。。，。以師喪棄官奔赴，五府並辟不就。。，。太學書生劉陶等數千人詣阙上書訟穆曰：伏見施刑徒朱穆，處公憂國，拜州之日，志清奸惡。。，。

論曰：晏子稱“夫人生厚而用利，于是端正德行以限制它，稱爲幅利”。。，。遂引兵攻傕，矢及帝前，又貫傕耳。。，。今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱谥。。，。列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。他規谏含蓄，大多得到天子的采納。。，。

初察孝廉，曆慎令、貝丘長，皆以郡守非其人，辭病去。。，。、楊雄有言：‘六國蚩蚩，爲嬴弱姬。。，。

先是融有事忤大將軍梁冀旨，冀諷有司奏融在郡貪濁，免官，髡徙朔方。。，。獻帝頗好文學，悅與彧及少府孔融侍講禁中，旦夕談論。。，。上計掾廣漢段恭因會上疏曰：“伏見道路行人，農夫織婦，皆曰‘太尉龐參，竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立郡邪之間，自處中傷之地’。。，。舉奏彈劾權貴，有的竟死在獄中。。，。

有人因獲罪潛藏隱居卻騙得‘高士’之名。。。太學中稱他們說：“天下楷模是李元禮，不畏強暴有陳仲舉，天下的高才是王叔茂。。，。四日夜，程等共會崇德殿上，因入章台門。。，。廢止而不快樂，由此西遷，成爲上都。。，。事情暴露，劉黨便絞死內侍三人，以斷絕口供。。，。等荀或到了冀州，袁紹已經奪了韓馥的位置，袁紹用貴賓的禮遇對待荀或。。，。

所以鳳凰招引來烏族聚集在觀魏之門阙，麒麟引來群獸馴養在外囿之中，在郊野馴養了黑花紋的駒虞，沼池中飛騰起金光閃閃的黃龍，甘露夜晚降落到豐草之上，三足烏翺翔在茂樹之上。。，。嬰兒常病，傷于飽也；貴臣常禍，傷于寵也。。，。；

本初元年，封劉定兄弟九人爲亭侯。。，。而今間氏諸人剛被殺死，太後又被關押起來，倘若憂愁悲恨而發生意钋，皇上又怎麽用‘孝’來號召于天下呢？如若聽從了陳禅的話，後世將把責任歸到您司徒身上。。，。？害上奏後被扣住而未被皇帝看到。。。劭怒，稱诏大呼叱之，軍士皆披，遂前質責卓。。，。虜奪良人，妻略婦子，及諸罪釁，請誅之。。，。今者百姓虛縣，萬裏蕭條，阙職經時，吏人延屬，而三府選舉，逾月不定。。，。

”天剛黑，去，不是壯士所焉！”衆人說：“好。。，。！案夏陽侯窦琅，本來輕浮刻薄，心志乖戾不正，對經典毫無學問，但他妄自建造講堂，對外招收儒生，實際聚集奸詐凶暴的人。。，。苟非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。。，。”怨恨背叛之人，不能再使用，所以說：“百姓不足，君誰與足？”希望陛下仔細考慮。。，。？

勤儉節約的風氣，盛行于朝廷上下。。，。讓他們直言無諱，放開議論，超過三皇時期，縱橫馳騁在五帝時代，各種吉祥全都觀覽，衆多祥瑞一起囊括。。，。以前做太守時，移風易俗，改革政治，失去的珍珠又重新回來，饑餓的百姓賴他得以存活。。，。論曰：陳公身居理官則判案緩執死刑，輔助幼主則正直而不過分受寵，可謂有宰相之才能。。，。不審時而動，怎能通達呢!”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。