當時司徒掾班彪上奏說：“烏桓人天性輕佻狡猾，喜歡做賊寇，若是長期放縱他們而沒有人管轄使其歸附聚集，他們必定還會入侵抄掠住在那兒的百姓，僅是交給接受投降者的佐吏負責，恐怕不能控制他們。。，。單于震驚恐懼，不敢喘息，蒙著毛氈逃到烏孫境內，從而沙漠以北再無匈奴蹤迹了。。，。國內女性較多，首領們都有四五個妻子，其它人有的有兩個妻子，有的有三個妻子。。，。當時楚王劉英的案子還未了結，查覺司徒虞延與楚王劉英的黨羽以及黃初、公孫弘等有交往，他們都或畏罪自殺，或入獄被誅。。，。、馬韓的村落都混雜在一塊居住，也沒有城郭。。，。在計謀方面他們聽從女的意見，只有格鬥打仗的時候纔自己作決斷。。，。

桓帝延熹二年夏季，連降大雨五十余日。。，。他頭頂長得四周高，中間低，面孔方正。。，。永甯元年，太後又诏珍與騊駼作建武已來名臣傳，遷侍中、越騎校尉。。，。、王爵公爵以下，行加冠禮只有第一次加進賢冠而已。。，。裴遵將情況報告朝廷，皇帝同意了。。，。嘗置酒請充，賓客滿堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上將。。，。

張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。”五年十月壬午，禦所居殿後槐樹，皆六七圍，自拔，倒豎，根在上。。，。獻帝初平四年正月甲寅朔，日有蝕之，在營室四度。。，。各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；

”太常就耽上選侍中韓說、博士蔡較、穀城門候劉洪、右郎中陳調于太常府，複校注記，平議難問。。，。、漢代興起，頭巾繼續覆額，在後邊打結，頭巾在額部連接，頭巾的另一部分向後覆蓋，現在喪服憤就是這種形狀。。，。先是，崤、黾驿道多虎災，行旅不通。。，。、乘輿大駕，公卿奉引，太仆禦，大將軍參乘。。，。諸王封者受茅土，歸以立社稷，禮也。。，。

有弟子，名爲“顔淵”、“子貢”、“季路”、“冉有”之輩。。，。、校尉侯霸由于羌人都反叛被征召免職，朝廷以西域都護段禧接任校尉。。，。

後複引見，憑謝曰：“臣無謇谔之節，而有狂瞽之言，不能以屍伏谏，偷生苟活，誠慚聖朝。。，。這樣，用律來規範各種音樂，考校它們的高低，如果不是皮革或木質的樂器演奏的噪音，則沒有不相和的。。，。于是在上谷的窖城開始再次設立烏桓校尉，開設武將府，同時統領鮮卑。。，。桓帝時，爲臨颍侯相，征拜太中大夫，著作東觀。。，。

要是處在大家見解猜疑不一，需要判定猜疑和准確分別的時候，邊讓就會多方引證經典，綜合參考法度，使衆人都寂然無聲，沒有人能勝遇他的看法。。，。永壽元年三月丙申，鎮星逆行入太微中，七十四日去左掖門。。，。夏天，馬續再次被免職，朝廷任命城門校尉昊武接任將軍。。，。賦是這樣寫的：楚靈王遊完雲夢澤，在荊台上休息。。，。三年九月己卯日，地震，庚寅日再次地震。。，。

車班班，入河間者，言上將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。。，。元和元年，武威太守孟雲上言北單于複願與吏人合市，诏書聽雲遣驿使迎呼慰納之。。，。春秋上陵，尤省于小駕，直事尚書一人從，其余令以下，皆先行後罷。。，。

每當見到圖書中所載的古代帝王聖業，心中慚愧不已。。，。千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？應該選派有勇有謀而且仁惠的人擔任將帥，任命他們爲刺史、太守，讓他們一同住在交肚。。，。、已十四日，有行聞其冢中有聲，便語其家。。，。准的形狀像瑟，長一丈，有十三弦，有效弦長九尺，與黃鍾律九寸對應；中央一弦的下面，刻畫有分寸記號，那是六十律高低音的標識。。，。；

諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。。，。漢朝建立以來，災禍沒有比此時更嚴重的。。，。”帝深非之，雖竟不罪，而亦以此沈滯。。，。至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。