如果雨水少，各郡縣就祭掃社稷；如果發生旱災，公卿及官長依次舉行雩祭求雨。。，。；”二十三年三月，孛星晨見東方二十余日，夕出西方，犯曆五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微，鋒炎指帝坐。。，。、呼韓邪死後，前一位辟氏的兒子繼位，想娶昭君爲妻，昭君上書給朝廷請求回來，成帝要昭君順從胡人的習俗，于是昭君又成了後單于阙氏。。，。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。

派遣使者奉诏打開城門、宮門，撤除屯衛兵土。。，。、現在推尋其根源，又難道是一朝一夕形成的嗎?贊曰：用人方面的失誤不是小問題，重用過分就會出現差訛。。，。板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。身邊的臣子不敢規勸皇上，遠在外邊的臣子就不可能暢所欲言。。，。

光和元年二月辛亥朔，日有蝕之。。，。走到應該站定的地方，侍禦史持符節慰問，代表皇帝問候疾苦，接受他們要表達意見的奏章。。，。永元元年，張纡因犯法被征還，朝廷任命張掖太守鄧訓接任校尉，鄧訓逐步用賞賜賄賂的辦法離問羌人，這些部族由此而逐漸瓦解。。，。他們的父子兄弟享受顯貴榮耀，平時與他們關系親密的人分布在各州郡，有的當上九卿，有的占據三公。。，。八年冬天，左部的胡人相互猜疑而背叛，回到朔方塞，龐奮迎接他們並對他們慰問接納。。，。歙在郡，教授數百人，視事九歲，征爲大司徒。。，。

他小時候做學生，在長安學習，以師禮侍奉博士右師細君，學習《魯詩》、《論語》。。，。、秦燔《詩》、《書》，以愚百姓，六經典籍，殘爲灰炭，星官之書，全而不毀。。，。、靈帝派尚書召來殼城門候劉洪，傳達旨意道：“以前郎中馮光、司徒掾陳晃出來爭辯曆法，原議郎蔡邕作了反駁，並參與了律曆志的補績工作。。，。、永壽元年六月，雒水泛濫至津陽城門，沖走百姓及財産。。，。願明將軍回謀垂慮，裁加少納，貢之機密，展之力用。。，。

光武即位以後，訪求天下的有道之士，于是召郭憲授爲博士。。，。三階九列，二十七大夫，八十一元士，鬥、衡、太微、攝提等共一百二十個星官，二十八宿依次分布排列，與它們相對應，地上被分成十二個不同的地域。。，。、這時候，渭水上遊有狄、螈、邦、冀之戎，泾水北邊有義渠之戎，洛水有大荔之戎，渭水南岸有骊戎，伊水、洛水之間有楊拒、泉臯之戎，穎水上遊西面有蠻氏之戎。。，。、承尤笃學，未嘗視家事，講授常數百人。。，。靈帝建甯三年，燒當羌派使者前來進貢。。，。

二年冬天，其至鞑親自率領一萬多騎兵進入柬領邊境哨所，兵分幾路，進攻在曼柏的南匈奴，奠鞑日逐王戰死，被殺的有一千多人。。，。天竺的習俗與月氏相同，但地勢低而潮濕，氣候炎熱。。，。吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！安帝永初六年十月丙戌日，郡六處冬季雷鳴。。，。牒的厚度是五寸，長一尺三寸，寬五寸，有玉函。。，。當時皇子多夭折，都隱藏在民間。。，。

烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。博士範升奏毀黨曰：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。。，。；、

時，吏傅堅以郡欲上言，內白事以爲走卒戲語，不可。。，。大將軍鄧鹭身爲貴戚，權傾當代，無需有所憑借，但因爲李充節操高，總是對他卑下恭敬。。，。’又曰：‘九名之世，帝行德，封刻政。。，。所以說：“如果不是合適的人，道不會無條件地發生作用。。，。

”等客人進門，看到北面牆上，懸挂了幾十條蛇，這纔知道華佗的神奇。。，。輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，天下獲其利。。，。准，四尺八寸萬一千九百六十六。。，。

本注曰：職屬少府者，自太醫、上林凡四官。。，。、桓帝永興元年七月，郡國三十二處蝗災。。，。