”感此文，乃诏松等複案索《河》、《雒》谶文言九世封禅事者。。，。、帝乃因其使，賜賢西域都護印绶，及車旗黃金錦繡。。，。”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。。，。中二幹石以上官員贈予有車帷的辎車，左邊畫青龍，右邊畫白虎，前邊畫朱雀，後邊畫玄武；公爵、侯爵以上，椅上畫鹿，轼上晝熊。。，。；、不久天降大暴雨，而高鳳手拿著仃竿誦讀經書，水沖走了麥子他都役發覺。。，。還以庚申年爲曆元，在圖書文獻中找不到可資證明的依據；只不過以獲麟之歲作爲依托罷了，又與《感精符》中所載的單悶之歲不符合。。，。；

所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；當初在元帝時昭君以良家女子身份被選入後宮。。。黃門署長、畫室署長、玉堂署長各一人。。。、五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。。，。太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、獻帝建安二十二年，流行大瘟疫。。，。

昔孝武皇帝始爲天子，年方十八，崇信聖道，師則先王，五六年間，號勝文、景。。，。、嗚呼！徙前，先王治理九州島，分別王畿和邊遠地區，知道夷貊性情不同，難以用道德駕馭，所以將他們遠遠地排斥在華夏之外，減少他們的貢賦，僅僅同他們約盟而已。。，。！到樊英、楊厚被征召時，朝廷把他們像神明一樣對待，而他們卻無特別之處。。，。、故《易》金火相革之封《象》曰：‘君子以治曆明時。。。

《遠夷樂德歌詩》說：大漢治理太平，與天意合一。。，。拜皇太子之儀：百官會，位定，谒者引皇太子當禦坐殿下，北面；司空當太子西北，東面立。。，。；

那裏的習俗是用刑嚴刻，凡被處死的人其家人全都被收爲奴婢。。，。桓帝元嘉元年十一月，濟陰郡己氏縣出現彩色大烏，當時認爲是鳳凰。。，。

輪到彌衡，彌衡正在用摻撾技法演奏《漁陽曲》，遭著小步走到曹操跟前停住，官吏喝斥彌衡說：“掌鼓小吏爲什麽不改換裝束，竟敢輕率上前？”彌衡答應：“是。。，。？光武下诏書授任李善和李續都爲太子舍人。。。公卿大臣和士人全都默不作聲，沒人敢發表意見。。，。元初元年十月癸巳，郡國三冬雷。。，。在這一天夜漏未盡五刻時，京城百官都穿黃色衣服。。，。

事情尚未結束，而王莽統攝朝政，谯玄于是丟下使者的車子，改名換姓，私下逃回家中，就此隱居起來。。，。）戶三萬七千一百一十，口二十萬五千六百五十二。。，。安帝永初元年十一月，民間受謠言驚擾，司隸、並州、冀州百姓流亡。。，。、

四年春，北匈奴呼衍王率兵侵後部，帝以車師六國接近北虜，爲西域蔽扞，乃令敦煌太守發諸國兵，及玉門關候、伊吾司馬，合六千三百騎救之，掩擊北虜于勒山，漢軍不利。。，。、《律術》記載：陽以圓形來代表，性質體現爲動。。，。庚寅日，皇帝任命楊岑爲專門給日曆注弦望月食的官員，又命令張盛、景防、鮑邺等用《四分法》推算弦望月食的時刻，與楊岑的推算結果進行比較。。，。、至爰劍曾孫忍時，秦獻公初立，欲複穆公之迹，兵臨渭首，滅狄戎。。，。議者不以成數相參，考真求實，而泛采妄說，歸福《太初》，致咎《四分》。。，。儒家認爲，五月戊午日，如同十一月甲子日，而且柳宿象征京城，其征兆意義重大。。，。

掌管小規模的禮儀與祭祀，總理各曹事務。。，。靈帝時期，有多次太陽從東方升起時，赤紅如血，沒有光芒，升高到二丈余纔有日光。。，。到文王擔任西伯時，周的西面有昆夷爲害，北面有殓狁構成危險，于是文王打退了戎狄並且在那裏駐守軍隊，戎狄沒有不臣服的。。，。考其行，日有退無進，月有進無退。。，。