至別駕代郡韓珩曰：“吾受袁公父子厚恩，今其破亡，智不能救，勇不能死，于義阙矣。。，。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。。，。那時太山造反者公孫舉稱王多年，當方郡縣官員束手無策，很多人因而受到法律制裁。。，。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：臣聞聖人明審律曆以定吉凶，重之以蔔筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此。。，。

十七年而郭後廢，彊常戚戚不自安，數因左右及諸王陳其懇誠，願備蕃國。。，。七年，疾笃，上疏谏曰；臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。。，。；所以知道是非的分屬，則會很明白地有所歸依了。。，。及至梁太後執政，下诏說殇帝年幼而死，在祖廟裏的位置應放在順帝後面。。，。

建和元年，梁太後下诏說：“濟北王劉次幼年守衛藩國，躬行孝道，父親去世時萬分哀痛，傷毀過禮，草廬土席，衰杖在身，頭不沐浴，體生瘡腫。。，。服完喪後，公交車征召，再次遷升爲北海相，入朝任尚書仆射。。，。

功曹袁板請求接見，說道：“我聽傳聞說‘人臣不被君王所察，不敢立于朝廷，。。，。夫華離蔕而萎，條去幹而枯，女冶容而淫，士背道而辜。。，。

臣章百上，終不見省，臣豈可北詣單于以告怨乎？”帝大怒，持章示尚書，尚書遂劾以大逆。。，。？當初，順帝曾被廢爲濟陰王，乳母宋娥和黃門孫程等曾經策劃立帝。。，。卓怒，召將殺之，衆人悚栗，而戩辭貌自若。。，。

自非忠愛之至，孰能若斯者乎！今以渙子石爲郎中，以勸勞勤。。，。！帝感悟，即報許，得出者四百余家。。，。孔邈就給曹操寫信，說是“武王伐纣，把妲己賜給了周公”。。，。京兆祭酒晉馮，從小便修身養性，直到年老也沒有違背過禮義，愛好古風喜歡聖賢之道，玄妙沈默自我堅守，具有古人的美好操行，是當時世俗之人所趕不上的。。，。寶武、何進，地位尊崇，又是外戚近親，趁著天下一片喧囂怨怒，集合了衆多英雄豪傑的力量，但卻遲疑不決，結果慘敗覆滅。。，。、

又前與白衣祢衡跌蕩放言，雲“父之于子，當有何親？論其本意，實爲情欲發耳。。，。？後來唐吆一幫人都死絕了，趟岐遇赦纔重見天日。。，。至于趨利避害，怕死樂生，也是都一樣的。。，。卓議遷都長安，琬與司徒楊彪同谏不從。。，。但是那些出入貴戚之門的，多是有毛病和被處罰的人，尤其缺少堅守道義安于貧樂之節操，士大夫中沒有志向的人相互糾集，像雲一般聚集在他家。。，。今官屬並居爵任，失得是均，庶望上遵策戒，下免悔咎。。，。

主張連橫的人堆積了六國相印，主張合縱的人绶帶光彩紛繁。。，。時，北地胡騎數千隨賊攻郡，皆夙懷燮恩，共于城外叩頭，求送燮歸鄉裏。。，。龜茲吏人並叛其王，而與溫宿、姑墨數萬兵反，共圍城。。，。、燮從受學，酒家異之，意非恒人，以女妻燮。。，。

太原闵仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。。，。太上赫赫，顯我漠德；大化惟神，永示聖功。。，。；劉臻及弟蒸鄉侯劉儉都有深厚的德行，母親去世時，都口吐鮮血悲傷過度而極度消瘦。。，。雖說是昏亂可惡之極，罪該萬死，但考慮到國家的尊嚴，此事暫且不張揚爲好。。，。斯蒙恬所以悲號于邊獄，白起歔欷于杜郵也。。，。

到曹操親自平定漢中，想因此討伐劉備而不能進，想堅守又不能成就功業，護軍不知是進還是退。。，。難道能夠耀武揚威，一心放在觀賞車馬奔馳上嗎？還有初秋多雨，百姓開始種麥子。。，。？梁僅作戰時受創傷，但他不顧，連續擊破趕走羌兵，全部奪回被掠走的人口，捕獲馬畜財物衆多，羌于是四散奔逃。。，。皇帝多次在後宮宴會，有時在離宮別館悄悄遊玩，所以請示上奏機要事情，大都要宦官負責。。，。只看到國家軍隊的出征，卻不能聽到部隊完整地凱旋的聲音。。，。而且樂律、曆法、卦和節候相配、九宮、風角，多次得到驗證，世人沒有一個肯學，並且競相稱贊谶書是不用占蔔的書。。，。、