二人扶兩腋東行，不知幾裏，便見大城，如錫鐵崔嵬。。，。便毀小塔，更造大者，高一十九級，並造寺宇。。，。方疾，食狗肉，目遂盲，不知醫藥，唯禱鬼神，數年無報。。，。有幾百個鬼，遍體流血，揚起袖子，呲牙咧嘴都說不能放他。。，。

過了十多天，到了滁口，正當傍晚之時，成珪念經更加懇切，那個枷和鎖，忽然解開了，身體輕松，沒有什麽累贅。。，。"李恒說："只要眼前能夠富貴，誰還顧慮以後的福禍。。，。無何，弟暈爲雲陽令，部人殺之雍州衙內。。，。（出《玉堂閑話》）　　僞蜀有個趙溫圭，擅長袁許的法術，給別人占蔔吉祥災禍，無不神算妙中，蜀人稱他爲趙聖人。。，。律師在城內，法琳過之，律師不禮焉。。，。

　　應樞　　後漢汝南應樞生四子，見神光照社。。，。梁太祖大怒道："你這種妖術太狂妄了！"當即在劉的背上打了二十棍子，又帶上枷鎖關在牢獄裏。。，。！

精心鑽研典籍，在鄉黨中聞名，年齡三十五歲。。，。一日晚出逆旅，四顧而歎曰："禍在明日，吾不可留。。，。　　陳仲舉　　陳仲舉微時，嘗行宿主人黃申家。。，。"複與黃氏子金二斤，又曰："昨言不用令人觸我心肝則幸也，珍重且辭。。，。時山陽諸小形銅像甚衆，僧複與其鄉裏數人，積漸竊取，遂囊箧數四悉滿，複因將還家，共鑄爲錢。。，。"洪盼偏又非問不可，天王便說："這是一群惡鬼，常常傷害人類，他們專門吃人肉。。，。

"虛見飲處，意不能忍行，伫立觀之。。，。（出《搜神記》）　　南朝宋國元嘉年間，廣州有三個人一起到山上去伐木。。，。後來聽說在壽春有個老頭兒醫道高明，蔣舜卿就去拜訪他，剛走了一天，晚上住宿在一家旅店裏，有個老大爺問他患的是什麽病，舜卿把病情告訴了他。。，。以後從五兵尚書轉爲徐州刺史，曾經想要設齋，當夜便清掃，擺上香花經像。。，。

其西社爲普賢邑齋者，僧徒方集，忽有婦人，懷妊垂産，雲："見欲生子。。，。分手的時候，送行的有二百人之多。。，。于是看見那個盜賊說："我的罪行確實應該死，但是已經赦免了。。，。不久陳主在大殿中處理國事時，便看見韋戴來了，就心驚膽顫地跑到內宮，到光嚴殿坐下來，韋戴又緊跟著進去，陳主四下看看然後問左右的侍從們，大家都說沒看見。。，。所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。"當時舞文弄墨的文士，個個愧聞趙逸的這一番言論，有個武官步兵校尉李登問道："太尉府前磚砌的佛塔，形式甚爲古老，不知是何年建造的。。，。

"元于夢中喜踴，驚覺，乃遍告家人。。，。後期年紀漸漸老了，他屢次請求告老還鄉，均未應允，到有病的時候，前來看望問候的人絡繹不絕，站滿了門前的道路，名醫紛紛登門診治，名貴藥品應有盡有。。，。常持金剛經，每念經時，即有圓光在前。。，。"後遣苻平南攻襄陽，安與朱序，俱獲于堅。。，。

又有人說：吳郡人陸晖被抓入監獄等死，就讓家人造觀音像。。，。僧即發聲，其詞皆陳伍伯從前隱慝也。。，。"琴音清妙，不象凡間的聲音，家人都能聽到，然而那個琴聲象在隔壁似的，不能親眼看到，只有張信聽到的十分分明。。，。他向來崇尚儒家學說，不相信佛教，常說精神與肉體一樣都會死滅，哪有靈魂能夠不斷托生再世的道理呢？元嘉年間，王淮之爲丹陽縣令，元嘉十年時，他因患病而氣絕身亡，不大一會兒又暫時蘇醒過來了。。，。？