太醫殷騰及外國道士自言能治，澄告弟子法常曰："正使聖人複出，不愈此疾，況此等乎？"後三日果死。。，。？果然符合向隱所謂"國親"的說法。。。時人呼爲三刀師，謂是起敬菩薩。。，。"事甚分明，涉即未見篡殺形迹，不敢言之，數日，複夢如此，並語涉曰："卿若不傳意，卿亦不佳。。，。僧會因爲戒文屬于秘籍，不能輕易給別人看，便選取本業一百二十五願部分給他看，這一部分又分作二百五十事，包括行住坐臥各個方面，皆願哺育衆生。。，。

前後鹹傳一化，感見隨機，前後何定。。，。　　裴垣　　僞蜀甯江節度使王宗黯生日，部下屬縣，皆率醵財貨，以爲賀禮。。，。常常喝酒喝得半醉，拖拉著鞋在江陵大街上來回地走。。，。白天閑坐在廳堂中，看見二個穿黃衫的人進來。。，。他對左右的人說："有聖人迎接我到西方去。。。

"遂安公拜謝請罪，並說一定爲它們追福，其中四只狗同意了，有一只白狗不答應。。，。主者唱大和尚，衆座皆起，以彰其尊。。，。

（出《博異記》）　　唐朝元和年間，博陵有個叫崔無隱的說他親友說過，城南有個姓杜的人，曾經在汴州招提院，和一個主客僧坐著談論，忽然發現有一個客僧在臉和鼻梁中間有一條舊刀傷。。，。後因公事至驿，忽夢一青衣女子求哀。。，。間行于彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶爲相，因共竊取之，乃出村貸食。。，。長安城初建，隋將作大匠高穎所植槐樹，殆三百余年，至是拔出。。，。伯達才冠便患，囑于父兄："疾必不起，慮贻後患，請送山中。。，。

"又問："目連舍利弗，佛在已終，如何重見？"答曰："同名六人，此目連非大目連也。。，。？這一惡願便兌現在他身上，他死後成了這裏的山神。。，。至隋開皇九年，文帝遺使人柳顧言往迎，寺僧又求像，令鎮荊楚。。，。"舉頭見執捉者一人，乃虞侯所由，樂曾攝都虞侯，語之："汝是我故吏，我今分死矣，爾慎忽折吾頸，若如此，我亦死即當殺汝。。，。

　　王涯　　唐（"唐"原作"宋"，據明抄本、陳校本改。。，。、"厥後元獻皇後思食酸，玄宗亦以告說，說每因進講，辄袖木瓜以獻。。，。有扶風窦凝者，將聘焉，行媒備禮。。，。等官員們都到了，韓滉便說："前天我解除了張嚴的常州刺史職務，昨天又解除了一個常州刺史的職務。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝的京兆尹崔日知在處理長安萬年縣及其它各縣被降職發配流放的人時，不許有一時地停留，如果違反停了一會，都要施以杖刑。。，。從此，國人每每互相告訴對方說："不要有什麽壞心思，和尚會知道你的。。，。

妙寂一女子也，血誠複仇，天亦不奪。。，。只要將它跟飯一起吃下去，就能藥到病除。。，。　　鄭微　　晉時信安鄭微，少見一老公，以囊與微，雲："此是命，慎勿令零落。。，。

從吳國黃武元年開始，到建興年間爲止，譯出了《維摩經》、《大般若經》、《泥洹經》、《法句經》、《瑞應本起經》等四十九種經書。。，。、"昉曰："此事誠不爲勞，然病坊之中，病者數百，待昉爲命。。，。子因道碛中傷足事，母令解足視之，裹瘡乃數幅經也，其瘡亦愈。。，。對曰："太子天下本也，動之則搖人心。。，。就安排孫生的兒子當牙將，並拿了很多糧食布匹赈濟撫恤他的家屬。。，。