內省不疚，何恤人言！快意留之，非忠臣也。。，。！我知道陛下今天外出，做事一律儉約節省，經過之處吏人都稱頌陛下具有《甘棠》中談到的德行。。，。”卓大罵曰：“庸狗敢如是邪！”布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。。，。！重紹與叔父袁隗假傳聖旨召樊陵、許相，殺掉他們。。，。、元和三年，許太後薨，複遣光祿大夫持節吊祠，因留護喪事，赙錢五百萬。。，。

只挑選能戰的百余人留下來，以恩信招誘那些造反的。。，。袁術對他很輕蔑，就奪下了他的符節，他請求離去袁術又不答應，還要逼他作自己的將領。。，。皇帝不聽，而樊豐等人陷害他而獲重罪，下獄當死，皇帝又下诏讓他免官歸本郡。。，。張燕于是派人到京城，上書乞求投降，于是任命張燕爲平難中郎將，讓他管轄河北各山谷問之事，每年可以薦舉孝廉、計吏。。，。、在我死去之後，希望把我埋在首陽山邊，我對上不負皇天，對下不負伯夷、叔齊。。，。、第二年，龜茲、姑墨、溫宿都投降，朝廷便以班超爲都護，徐幹爲長史。。，。、

當年因發生災禍怪異之事及寇賊而被免去爵號，回到封國。。，。時，袁、曹方盛，而融無所協附。。，。、诏書命令董卓交出軍隊，而他卻上書自找理由，這是抗拒王命。。，。何況那些百官士庶，怎可奢侈超過主上，越過天道?《實貢篇》道：國家因賢者興盛，因谄媚者衰敗；君王因忠臣安穩，因佞臣而危險。。，。；

他輕視皇上聲威，輕慢皇室，又造出天子巡狩封禅方面的書，欺惑公衆，不守正道，應當處以死刑，但主管官員謀到私利，不爲國家考慮。。，。太尉楊賜、司徒陳耽，每當任命新的公卿，全府同僚們都要來致賀。。，。、這又是此一時彼一時不能相提並論。。。正趕上有贖罪令，夏猛這纔得以出獄。。，。

于是邊境外的蠻夷夜郎等部落仰慕德義，願意守保邊關，因此任延撤掉了偵察候望的人和把守邊關的士卒。。，。臣不敢畏懼豪強，逃避災難希求得福，而同何進共同謀劃，在對事情的看法上沒有分歧。。，。王允厲聲說：“我是國君的大臣，得罪了國君，應當被處極刑來向天下人認罪，難道能夠自己喝藥自殺嗎！”扔掉杯子起身，走出去上了囚車。。，。！若欲輔難佐之朝，雕朽敗之木，是猶逆坂走丸，迎風縱棹，豈雲易哉？且今豎宦群居，同惡如市，上命不行，權歸近習，昏主之下，難以久居，不賞之功，讒人側目，如不早圖，後悔無及。。，。？皇甫規雖然是個平民百姓，看到馬賢不專心對待戰爭行動，准確地預見到他一定會失敗，于是呈遞文書說明這種情況。。，。建武初年，天子召爲擔任侍禦史，後調任河東都尉。。，。

曾在陳梁一帶行路時遇雨，所戴頭巾因淋濕下垂，于是當時的士人便也故意把頭巾折下一角，稱之爲“林宗巾”。。，。瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自邃古，乃降戾愛茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遣章，今其如台而獨阙也！是時，聖上固已垂精遊神，包舉藝文，屢訪群儒，谕咨做老，與之乎斟酌道德之淵源，肴核仁義之林薮，以望元符之臻焉。。，。？！又十取之，則可使在政理之位者萬人也。。，。興平二年，在鮑丘擊敗公孫瓒，斬首二萬余級。。，。陽球派刺客一路追殺蔡邕，刺客們都焉蔡邕的正直所感動，役人肯爲陽球效勞。。，。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。。，。

督察矯正中官外戚賓客，近臣寵臣都害怕他，不想讓陳忠在朝中。。，。至景帝元年，乃下诏曰：“加笞與重罪無異，幸而不死，不可爲人。。，。若夫鸷獸蟲，倨牙黔口，大匈哨後，溫巡歐纡，負隅依阻，莫敢嬰禦。。，。一人有事，二人經營，是爲日三十萬人廢其業也。。，。臣子認爲羌人的狼子野心，很難用恩德收服，走投無路時雖然能歸順，大軍一離開就會又反叛。。，。當時李膺擔任青州刺史，以執政威嚴出名，下屬郡縣官員聽說李膺來到，全都自動離職而去，只有陳蕃因爲政績清明而留下役走。。，。

慬進兵擊，大破之，乘勝追至昭武，虜遂散走，其能脫者十二三。。，。曰：“天下大矣，子何爲在此？”滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣。。，。？！天子下诏回複說：“楚王誦讀黃老的微言大義，崇尚佛教的祭祀，曾齋戒三個月，對神發誓，有什麽嫌疑，會有如此的悔恨？還是還回贖物，用來幫助在家受五戒的佛教徒和僧侶的豐盛佳肴。。，。？楊震又上疏說：臣聽說古時耕種九年必有三年的積儲，所以堯時遭遇洪水，人民沒有遭受饑餓。。，。由此看來，天與人之間，難道不相通嗎？《尚書》說：‘天若有事于人，借君一日。。，。？然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！

等待接見的賓客不敢離去，車騎交錯卻不敢進入。。，。所以春天有一草枯死則是災，秋天有一棵樹開花也是怪異。。，。光武得奏，以視霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？誠良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲過，與克期俱至，無或違者。。，。？！