身爲君主之人，如果能掌握這個道理來治國家，行動失誤卻名聲遠揚，兵力暫時受挫卻能最終戰勝敵人，那麽即使失敗一百次都無妨，何況只有兩次呢！　　[4]光祿大夫張緝言于師曰：“恪雖克捷，見誅不久。。，。！初，讓少無行，太常華恒爲本州大中正，黜其品。。，。”王浚聽從了何攀的話，命令何攀掌管制造戰船及所需用具、兵器。。，。、”蒙麾下士，與蒙同郡人，取民家一笠以覆官铠；官铠雖公，蒙猶以爲犯軍令，不可以鄉裏故而廢法，遂垂涕斬之。。，。；　　[6]冬，十二月，安陽孝侯崔林卒。。，。現在將軍您在天下人心中有重望，只應按兵不動，坐待事態發展。。，。

是以聖王安不忘危，存不忘亡，故天下有變而無傾危之患矣。。，。崔焘、常霸逃奔邺，封抽、宋晃、遊泓逃奔高句麗。。，。、諸葛亮派遣趙雲經外水出兵平定江陽、犍爲，派張飛平定巴西、德陽。。，。、

晉朝廷無道，大漢受命于天，百姓翹首以待，差不多可以稍加養息。。，。乙巳（初六），朝廷下诏任命孫壹爲車騎將軍、交州牧，封爲吳侯，開建府署征召僚屬，儀同三司，又賜給帝王服用的全套服飾，各種事情都給予豐厚待遇。。，。、　　又使皇甫商間行，赍帝手诏，命遊楷等罷兵，敕皇甫重進軍討。。，。”　　甲午，宗敞至曜營；乙未，帝乘羊車，肉袒、銜璧、輿榇出東門降。。，。；、至于晉武獨以天性矯而行之，可謂不世之賢君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，習常玩故，而不能將順其美，惜哉！　　臣司馬光曰：上自天子，下至平民百姓，都要服喪三年，這是先王禮經所規定，百世不可改變。。，。；！、並相約與司馬分地而治，共同輔佐王室。。，。

保無子，張春立宗室子瞻爲世子，稱大將軍。。，。　　[10]這一年，鮮卑慕容涉歸去世。。，。宜重選師傅，先加嚴誨，若不悛改，棄之未晚也。。，。古代夏、商、周曆經數十世代，而秦只傳到二世即歸滅亡，爲什麽？夏商周三代的君王與各封國共同管理萬民，所以出現危險而沒人相救。。，。？、于是城中知無外救，共殺重以降。。，。

”明帝用诏書問高堂隆：“我聽說漢武帝的時候柏梁發生火災，反而是用大建宮殿來鎮懾，這又怎麽解釋？”對答說：“這是夷、越族的巫師所爲，不是聖賢的明訓。。，。？、這當然是指犯了大罪，如是細小過失，便應當替他掩飾。。，。等到前趙滅亡，乞伏述延畏懼，遷至麥田。。，。有人對王導的兒子王悅說：“如今是大難之後，國家的綱紀弛懈不振，從江陵到建康的三千多裏間，流民數以萬計，散布在江州。。，。　　[14]河南王吐延，雄勇多猜忌，羌酋姜聰刺之；吐延不抽劍，召其將纥，使輔其子葉延，保于白蘭，抽劍而死。。，。；

　　[26]代公拓跋猗盧派他的兒子拓跋六修以及哥哥的兒子拓跋普根、將軍衛雄、範班、箕澹帶領幾萬軍隊作爲前鋒攻打晉陽，拓跋猗盧自己帶領二十萬軍隊跟在後面，劉琨召集了幾千逃散的兵士作爲拓跋六的向導。。，。、”在始平王那裏任文學之職的江夏人李重上疏，他認爲：“九品制度廢除後，應當先開始流動遷徙，聽任人們相互合並附就，那麽真正的土斷之法就開始實行了。。，。

當時，晉武帝與羊祜秘密謀劃討伐吳國，羊祜認爲功打吳國，應當憑借上遊地勢，就秘密上書晉武帝，請求留下王浚還讓他擔任益州刺史，派他去治理水軍。。，。矩欲夜襲之，士卒皆懼，矩乃遣其將郭誦禱于子産祠，使巫揚言曰：“子産有教，當遣神兵相助。。，。帝性急，請召欲速，以望職在外，特給追鋒車、虎贲五人，每有集會，辄奔馳而至。。，。、

故周文養民，以少取多，句踐恤衆，以弱斃強，此其術也。。，。今愚民歸漢之志未專，思晉之心猶盛，劉琨咫尺，刺客縱橫；帝王輕出，一夫敵耳。。，。；

”乃與骁騎十余摧鋒陷陳，所向皆披靡，遂引去。。，。齊萬年聽說周處來了，說：“周府君曾經任職新平太守，能文能武。。，。

司馬穎勃然大怒，派牽秀帶兵拘捕陸機。。，。莫含不想走，劉琨說：“以並州的勢單力薄，我無能而仍能夠在胡人、羯人之間生存，完全是靠代王的力量。。，。、

　　[10]成丞相範長生卒；成主雄以長生子侍中贲爲丞相。。。；　　[10]吳主使中書郎呂壹典校諸官府及州郡文書，壹因此漸作威福，深文巧诋，排陷無辜，毀短大臣，纖介必聞。。，。諸葛亮親自抵達建威城，郭准退去，諸葛亮于是攻下二郡回帥，漢王又委諸葛亮爲丞相。。，。宜各委任，不使他官監其所司，課其殿最。。，。及至孫權在濡須時，蔣欽和呂蒙負責指揮各路軍隊，蔣欽每每稱贊徐盛的優點。。，。