故世基之寵日隆而隋政益壞，皆德彜所爲也。。，。”周主從之，執其手曰：“余得晉州，爲平齊之基，若不固守，則大事不成。。，。　　[16]曲江侯勃在南康，聞歐陽等敗，軍中懼。。，。他所特別親信看重的稱爲左右廂公，勇氣力量超人的稱爲庫直都督。。，。　　[13]陳國公窦抗，唐王之妃兄也，炀帝使行長城于靈武；聞唐王定關中，癸酉，帥靈武、鹽川等數郡來降。。，。；、朱粲也派使節投降了隋，皇泰主以朱粲爲楚王。。，。

尉遲迥彎弓搭箭，准備射崔弘度，崔弘度摘下頭盔對尉遲迥說：“還認識我嗎？今日我們各自都是爲了國事，不能顧及私情。。，。？元建取之，以與辛術，壬申，術送之至邺。。，。　　[12]庚申，周複行佛、道二教，舊沙門、道士精志者，簡令入道。。，。、景黨有知景祖名乙羽周者；自外皆王偉制其名位，追尊父標爲元皇帝。。，。；　　[10]夏，四月，庚子，隋以吏部尚書虞慶則爲右仆射。。，。

癸未（二十七日），殺了始平公元世哲等二十五家，把元韶等十九家關起來。。，。　　俨有寵于上皇及胡後，時兼京畿大都督、領軍大將軍，領禦史中丞。。，。、王謂僚屬曰：“此谄谀者所爲耳。。。

後來高洋忽然又挖開他的陵墓，把棺材扔進漳水。。，。他既然不忘舊日的國君，也就是我的忠臣。。，。”初，慶祖父元孫早孤，隨母郭氏養于舅族。。，。”宇文化及默不作聲，低頭半天，瞪眼大聲說：“和你作戰較量，用不著說那麽多書裏的話！”李密對身邊的人說：“化及這麽糊塗，忽然想成爲帝王，我要拿棍子把他趕跑！”宇文化及大規模修治攻城用具，進逼倉城，徐世在城外挖深溝堅守，化及受壕溝阻攔，無法到城下。。，。！

西京留守屢遣兵討潘仁等，皆爲所敗。。，。通向恒棱的道路有兩條，一條平坦一條險要，有幾個獠人頭目來見趙文表，願意充當向導。。，。”奉信郎崔民象以盜賊充斥全國爲由，在建國門上表勸阻江都之行，炀帝勃然大怒，先摘掉崔民象的下巴，然後將他處死。。，。

文宣帝因爲儀同三司劉郁捷動手殺了高浚，就把高浚的妃子陸氏賜給他；因爲馮文洛殺了高渙，就把高渙的妃子李氏賜給他。。，。；　　炀帝任命右武衛將軍洛陽人丘和爲蒲州刺史，鎮守蒲津關。。，。助防杜岸绐缵曰：“觀嶽陽勢不容使君，不如且往西山以避禍。。，。　　[19]丙辰，以徐世爲黎州總管。。，。

’太子常說：‘皇父厭惡我有許多姬妾，北齊後主高緯、陳後主陳叔寶是庶子嗎？’太子曾令女巫占蔔吉凶，他對我說：‘皇帝的忌期在開皇十八年，這個期限快到了。。，。？、高孝珩歎道：“除神武皇帝以外，我的父輩和兄弟，沒有一個能活到四十歲的，這是命運注定的。。，。

　　孫騰見澄，不肯盡敬，澄叱左右牽下于床，築以刀環，立之門外，太原公洋于澄有拜高隆之，呼爲叔父；澄怒，罵之。。，。；此兒爲臣不能竭忠，爲子不能盡孝，人所雠疾，願速斬之以令天下！”周主自邺還，至晉州，遣高阿那肱等百余人臨汾水召伏。。，。！”江陵的機動部隊將領朱榮也派人告訴蕭繹說：“桂陽王留在這裏，是准備響應蕭譽、蕭。。，。、”“若不革茲八事，臣見周廟不血食矣。。，。但忠義之節，不可虧違，況荷先帝厚恩，豈可以獲罪嗣主，遽忘之邪！正可于此待死，冀千載之後，知吾此心耳！”　　[5]北周的徐州總管王軌，聽到鄭譯當權，自己知道將有災禍，對親近的人說：“我從前在先帝時，真實地申述了治國的根本大計。。，。！　　辛醜（三十日），王僧辯乘勝攻下湓城，陳霸先率部屬三萬人將要和他會師，屯駐在巴丘。。，。

’《京房別對》記載：‘太平之時，太陽在黃道之北運行；盛世之時，在黃道運行；亂世之時，在黃道之南運行。。，。；　　[9]領軍將軍徐度從東關出發侵入北齊，戊子（十九日），抵達合肥，燒毀北齊船只三千艘。。，。”　　[26]十二月，戊戌（十二日），陳朝任命吏部尚書王爲右仆射，度支尚書孔奂爲吏部尚書。。，。霸先曰：“我有何辜，崐公欲與齊師賜討？”且曰：“何意全無備？”僧辯曰：“委公北門，何謂無備？”是夜，霸先缢殺僧辯父子。。，。？　　[6]五月，庚申，延安賊帥劉迦論自稱皇王，建元大世，有衆十萬，與稽胡相表裏爲寇。。，。侯景之圍台城也，或問之曰：“事將何如？”法和曰：“凡人取果，宜待熟時，不撩自落。。，。？

”窦建德說：“王琮是忠臣，我正要獎賞他用來勉勵忠于君主的人，怎麽能殺了他？以前在高雞泊做強盜，也許可以隨便殺人；現在要安撫百姓，平定天下，怎麽可以殺害忠良呢？”于是宣告全軍道：“原先與王琮有仇怨而敢胡亂行事的，殺三族！”任命王琮爲瀛州刺史。。，。；？！會博陵人賈德胄教百年書，百年嘗作數敕字，德胄封以奏之。。，。宇文化及以弟弟宇文智及爲左仆射，宇文士及爲內史令，裴矩爲右仆射。。，。　　[18]華皎使者至長安；梁王亦上書言狀，且乞師；周人議出師應之。。，。；”于是手執劍把走上宮殿，要求皇後拿出玉玺，又親手解開陳的頭發，推他站到了喪事中皇位繼承人應該站的位置上，並把棺材遷到太極殿西階，隆重地爲陳武帝發喪。。，。密自恃兵強，欲爲盟主，使祖君彥複書曰：“與兄派流雖異，根系本同。。，。