至成帝省內史治民，更令相治民，太傅但曰傅。。，。天下順從，有志之士心懷仁義，這難道就是所謂“任用隱逸之士而天下誠心歸附”嗎？肅宗也以禮相待鄭均並且征召高鳳，用心成全他們的品節。。，。？光和五年四月，火星進入太微垣，留守在內屏星附近。。，。順帝專門下诏書召他，授他爲議郎。。，。桓帝永壽元年三月丙申，土星逆行進入太微垣，七十四日後離左掖門而去。。，。

而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。及《太初曆》以後天爲疾，而修之者雲“百四十四歲而太歲超一辰，百七十一歲當棄朔余六十三，中余千一百九十七，乃可常行”。。，。友以迷唐難用德懷，終于叛亂，乃遣驿使構離諸種，誘以財貨，由是解散。。，。”單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿種于美稷。。，。”于是先脫掉近身內衣，而後脫掉其它衣服，裸著身體站著，從容拿遇鼓吏戴的帽子和暗黃色的衣服穿在身上，穿完以後，又接著演奏，敲完而去，臉上並無羞慚的樣子。。，。

唯陛下裁哀省察！太後以示耿秉。。。！羌人謂奴爲無弋，以爰劍嘗爲奴隸，故因名之。。，。

五年正月庚辰日初一，日食，當時太陽運行至虛宿八度處。。，。靈帝光和年間，雒陽男子夜龍用弓箭射北阙，官吏將他逮捕審訊，供詞說：“生活貧困欠債，無以爲生，因此買弓箭射宮阙。。，。”陳登三年以後疾病發作，當時華佗不在，結果病死了。。，。建康元年正月，涼州所轄六郡地震。。，。雖然事情並非十分圓滿，但他們的高風懿行誠然足以使人懷念。。，。

”即如佗言，立吐一蛇，乃懸于車而候佗。。，。天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。續雖在孩抱，奉之不異長君，有事辄長跪請白，然後行之。。，。朝廷征召他擔任議郎，不久升爲侍中、弘農太守。。，。、

他邀請羊陟上前坐在車旁，羊陟身邊的人無不嗟歎驚愕。。，。拂召翊問曰：“程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，爲之奈何？”翊曰：“名山大澤不以封，蓋爲民也。。，。？〖睢陵〗〖下相〗〖淮陰〗〖淮浦〗〖盱台〗〖高山〗〖潘旌〗〖淮陵〗〖取慮〗有蒲姑陂。。。及各娶妻，諸婦遂求分異，又數有鬥爭之言。。，。幹和戈各一個，一個笮，一副甲，一個胄。。，。

桓帝時政治衰缺，而在所多言瑞應，皆此類也。。，。永初元年，耿夔被免去職務，朝廷任命烏桓校尉鄧遵爲度遼將軍。。，。其山有六夷七羌九氐，各有部落。。，。

更始帝入長安，赤眉軍立劉盆子爲天子，後來又是率領大軍進入宮廷，這些都是太白入太微這一天象的應驗。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。夏天，南單于所俘獲的北部敵虜奠鞑左賢王率領部衆和南部的五位骨都侯合起來三萬多人，叛變北歸，在距北單于庭三百多裏的地方，一同立奠鞑左賢王爲單于。。，。”這樣派谒者用一特牲在泰山遁常祭祀處，祭祀泰山，與親耕、立秋日獵取祭品、祭祀先王、祭禮神農、安神祭等舊例相同。。，。、不久又攔截河水疏通渠道搞屯田，每年內地各郡省下的費用達一億。。，。

束漢以來，脂妖與夜妖未曾記載。。，。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。元和二年，召馴進京擔任河南尹。。，。自從建武以來，函谷關以西各陵墓變得久遠了，只是四季以特牲祭祀；皇帝每次去長安拜谒各陵墓，就用太牢祭祀。。，。；