陳蕃只稱他的字不叫他的名，特別替他准備了一張床榻，他走之後就懸挂起來。。，。汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤。。，。；今撣國越流沙，逾縣度，萬裏貢獻，非鄭、衛之聲，佞人之比，而禅廷讪朝政，請劾禅下獄。。，。、滂登車攬辔，慨然有澄清天下之志。。，。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士。。，。

區區微小氣節，無法得到表現，又怎能保全交友之道，重新損害忠孝之名呢?所以忍住悲傷揮動刀戈，揮淚告別。。，。起初，與朱晖同縣的張堪平素有好名聲，曾在太學見到朱晖，十分敬重他，以朋友之道與他交往，並握住朱晖的手臂說：“我想把妻子孩子托付給您。。，。多年縱後，朝廷诏命大鴻胪下到州郡去追尋他，郭賀不得已，祇好出來受封。。，。劉荊生性刻薄急躁又暗中害人，有才能而且喜歡法律。。，。從孔霸到孔昱，爵位世代相承，其中做遇卿相牧守的五十三人，封侯的七人。。，。建甯元年，遷爲司空，數月之後，因發生水災被免官。。，。

征拜將作大匠，作桓帝陵園，所省巨萬以上。。，。楊賜也無忌，楊彪的確沒有邪惡之心。。，。亦以寵靈文武，贻燕後昆，覆以懿铄，豈其爲身而有颛辭也？若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啓恭館之金縢，禦東序之秘寶，以流其占。。，。？劉陶上書議道：聖王承天之命統治萬物，規定人們的行爲舉止，建立功勞則衆人樂從其事，有了戰事則軍隊願隨其行。。，。延笃寫信給他說：“從前太伯三次辭議君位，人們找不到合適的言語來稱贊他。。，。

超外孫董援爲朔方太守，稸怒以待之。。，。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。。，。若夫上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典》、《谟》，以冠德卓蹤者，莫崇乎陶唐。。，。、所以商湯、周武王雖然聖明，依靠伊尹、呂望纔得以興盛；夏桀、商纣迷惑昏庸，由于失去賢臣而遭到滅亡。。，。；、

亦善其政，教民種殖桑柘麻纻之屬，勸令養蠶織履，民得利益焉。。，。臨終，看著兒子崔蹇說：“作爲人桌天地之氣而生，到去世時，歸精氣于上天，還骸骨于地。。，。昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登禦于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽非明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效力于執蓋，弘羊據相于運籌。。，。先是，莎車以爲漢兵不出，遂降于龜茲，而疏勒都尉番辰亦複反叛。。，。普施累代的恩德，登上大位，在邺都摧毀威武的敵軍，在北方光大盛美的事業，轉身平定境內地區，虎視黃河以南，凡是加入我同盟的人，無不如影隨附。。，。

頃年以來，旱災屢應，稼穑焦枯，民食困乏。。，。接著他向東攻打高句骊，向西進攻蠱玺，他的威望盛行海邊一帶。。，。”紹曰：“君不惡之邪？”紀曰：“先所爭者私情，今所陳者國事。。，。？終又言：“宣帝博征群儒，論定《五經》于石渠閣。。，。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。。，。是時，四方斷絕，謙每遣使間行，奉貢西京。。，。

今牧禦失和，使一州叛逆，海內爲之騷動，陛下臥不安寢。。，。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰：“今日乃複見使者車騎。。，。永建元年，孫程與張賢、孟叔、馬國等人爲司隸校尉虞謝申訴罪狀，拿了奏章上殿，斥責皇帝身邊的人。。，。、

窦武不接受诏書，騎馬奔到步兵營，與實紹一起射死下诏的使者。。，。以中等農戶計算，則每年有三百萬人因此而受到饑餓。。，。瓒因此怒紹，遂出軍屯槃河，將以報紹。。，。再說勝敗難料，不如把軍隊駐紮下來，向他顯示武力，公孫瓒必定會悔過而來謝罪，這是所謂不戰而使人屈服的辦法啊。。，。”婦人謂嫁曰歸，言湯以娶禮歸其妹于諸侯也。。，。

使皇甫嵩攻卓弟旻于眉阝塢，殺得母妻男女，盡滅其族。。，。丞初中，又上交細絹萬匹，用以幫助國家費用，鄧太後下诏贊揚並收下了物品。。，。顯宗以荊母弟，秘其事，遣荊出止河南宮。。，。

馥自懷猜懼，辭紹索去，往依張邈。。，。先生仁慈厚道，明察小人的辛苦，使者還沒有回去，又接到了郵書。。，。人活在世上要勤勉，不去索求能得到什麽？何不卑身委屈，用好話來約束自己呢？在高大的樹上嗚叫，就會像金玉發聲那樣聲名速揚。。，。？譯文：《易》日：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。故京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。。，。

又分兵攻擊石城羌人，斬殺溺死一千六百人。。，。臣因爲學問受到特別的嘉獎，在秘閣供戰，在皇上面前執筆作文，聖上的心中依稀記得臣的姓名容貌。。，。