中平三年八月問，懷陵上空有一萬余只麻雀，先是極其悲哀地啼嗚，隨後互相爭鬥而死，都頭部折斷，懸挂在樹枝枳木棘木之上。。，。第二年，中常侍張逵等人陰謀誣陷梁皇後的艾親梁商准備叛亂，追究審訊，張逵等人被處死。。，。凡一終，三百九十八日有萬四千六百四十一分，行星三十三度與萬三百一十四分，通率日行四千七百二十五分之三百九十八。。，。夫日月之術，日循黃道，月從九道。。，。嘗聞儒言，三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。。，。百姓得以在自己田地上居處，在自己的房屋中安住。。，。

守國之勢，同歸異術；或棄去阻厄，務處平易；或據山帶河，並吞六國；或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出，即日車駕，策由一卒；或知而不從，久都墝埆。。，。；”诏書收還都護印绶，更賜賢以漢大將軍印绶。。，。接著根據上天向西旋轉的方向漫遊，在渭河並舟而渡，又向北渡過泾水。。，。

十二年十月，漢進兵擊述從弟衛尉永，遂至廣都，殺述女婿史興。。，。武冠，俗謂之大冠，環纓無蕤，以青系爲绲，加雙鹖尾，豎左右，爲鹖冠雲。。，。

建武二十一年，鮮卑與匈奴入遼東，遼東太守祭肜擊破之，斬獲殆盡，事已具《肜傳》，由是震怖。。，。”乃命樂人習之，所謂《巴渝舞》也。。，。光武因爲天下剛剛平定，役時間處理境外的事情，最終沒有答應。。，。有簡墮心，奉祖宗之道有阙，故示象也。。，。人口貧羸，逃亡山谷間，故留爲國雲。。，。

夏至那天陰氣應律，則樂音低，晷影短，蕤賓律管通透，土炭重而衡器低下。。，。案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。。，。族嘉爲宮，內負爲商，鄰齊爲征。。，。一種器物而能彙聚各種工匠的智慧和技巧的，車體現的最充分，所以萬物都按一定季節取用，造車的各種用材都是最好的。。，。微遲，日行一度十五分，九十一日行百六度。。，。

”感此文，乃诏松等複案索《河》、《雒》谶文言九世封禅事者。。，。、桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不辍。。，。

到楚靈王驕傲荒淫，殘暴毒虐而沒有止境，芋縣尹申亥順從靈王的欲望，將他葬在幹溪旁邊，將兩個女兒殉葬。。，。各車都有矛戟，車上裝飾的轄、脖、旗幟都是五彩，規定依據《周禮》。。，。、

到光和三年癸醜赦令诏書，吏民依黨禁锢者赦除之，有不見文，他以類比疑者谳。。，。他聽說光武即位，就派使者從小道告知光武。。，。即先大，則一月再朔，後月無朔，是明不可必。。，。那些陵寢離太守治所速的，由太守治所的令或長替太守陪同祭祀。。，。

因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余裏，南北七千余裏，網羅山川水澤鹽池。。，。所有齋戒，祭祀天地齋戒七天，祭祀宗廟山川齋戒五天，祭祀群小祀齋戒三天。。，。

母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。。，。？家貧，以筋力致養，孝行著于鄉裏。。，。谯玄上書勸阻說：“臣聽說天子禀承上天，繼承祖宗登上皇位，保有大業，延續帝祚，沒有比繼承人更爲使人著急的，所以《周易》有子承父志，完成父親未竟事業的原則，《詩經》吟詠子孫衆多的幸福。。，。司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰“請拜送”。。，。、中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。。，。

《太初曆》粗疏不堪，已經不可再用，是非常明白的了。。，。他曾經擔任縣令，到郡府拜見，拜見時步子走得慢，看門的官吏責備爲孫堪駕車的官吏，孫堪隨即解下印绶就離開了，不去上任。。，。二年二月辛卯，熒惑行在輿鬼中。。，。”而且打算以平民百姓去換取衆多的敵虜，拿皇上的聲威去蒙受外夷的侮辱，就算像他們所說的那樣，就已經危險了，何況成敗役法估計呢？從前珠崖郡反叛，孝元皇帝采納買揖的意見，而且下诏書說：“珪崖背叛，現在大家的意見有的主張可以征討，有的認爲放棄算了。。，。？違背正道，投合時尚，也就役什麽可以觀賞的。。，。後代聖人觀察天象，看到鬥宿旋轉，其中魁星方形杓星曲形，連接東方蒼龍的角宿，構成天帝車辇的形象，于是做成彎曲的車轅，駕上牛馬，踏上險途和奔赴急難，巡枧八方極速之地。。，。