故《易》金火相革之封《象》曰：‘君子以治曆明時。。。明帝初置度遼將軍，以衛南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。。，。後遷外黃令，帝敕同僚臨送，祖于上東門，诏東觀畫彪像以勸學者。。，。其約法：違大人言者，罪至死；若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死；其自殺父兄則無罪；若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中。。，。；、雖然事情並非十分圓滿，但他們的高風懿行誠然足以使人懷念。。，。建武十八年，複爲刺史，十二人各主一州，其一州屬司隸校尉。。，。

現在你身穿精美的絲織衣服，臉上施粉，遭難道是我所希望的嗎？”妻子說：“我以此來觀察您的志向罷了。。，。？月食所失，皆以歲在己未當食四月，恂術以三月，官曆以五月。。，。靈帝建甯四年二月，黃河水澄清。。，。甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；

民間稱之爲鵲尾冠，這種說法是不對的。。，。南單于既然歸順漢，就同時祭祀漢皇帝，藉此機會召集各部，商量國家事務，舉行賽馬和賽駱駝，以此爲樂。。，。時則有鼓妖，時則有魚孽，時則有豕禍，時則有耳疴，時則有黑眚、黑祥，惟火沴水。。，。、

暴室丞主中婦人疾病者，就此室治；其皇後、貴人有罪，亦就此室。。，。；、只要能勝任事情，古今都是一個道理。。，。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分玺親封之，訖，太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，複石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。。，。期喪起耳有收，素帻亦如之，禮輕重有制，變除從漸，文也。。，。

自于窴經皮山，至西夜、子合、德若焉。。，。、以先父有功，母帝之女，田作賈販，無關梁符傳、租稅之賦。。，。、歌《朱明》，八佾舞《雲翹》之舞。。，。

任尚又派代理司馬招募能夠沖鋒陷陣的士兵，進攻在北地的零昌，殺了零昌的妻子兒女，獲得牛、馬、羊兩萬頭，燒毀了他們的帳篷村落，斬殺七百多人，收得羌人僭稱名號的文書以及被他們殺害的將領們的印绶。。，。、美姿貌，喜著越布單衣，光武見而好之，自是常敕會稽郡獻越布。。，。建武八年，高句骊遣使朝貢，光武複其王號。。，。其初不滿蔀會者，入蔀會年數也。。，。做賊寇已是叛逆了，難道回過頭來殺害自己的主人嗎？我請求以死換取主人的性命。。，。？

九年正月戊申，客星出牽牛，長八尺，曆建星至房南滅，見至五十日。。，。五年夏，且凍、傅難種羌等遂反叛，攻金城，與西塞及湟中雜種羌胡大寇三輔，殺害長吏。。，。、深引《河》、《雒》圖谶以爲符驗，非史官私意獨所興構。。，。、于是他任從自己的心願，與愛好相同的北海人禽慶一同遊五嶽名山，最後不知他死在什麽地方。。，。近來，路粹、嚴象也因有不同尋常的才能被提拔爲尚書郎，彌衡應當與他們相同。。，。、有诏書下達給太常：“務必仔細研究曆來的實測記錄，評價各家曆術的要點所在，比較出個是非對錯來。。，。

其河有兩源，一出蔥領東流，一出于窴南山下北流，與蔥領河合，東注蒲昌海。。，。像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？甄承尤其專心學問，從不過問家中事情，聽他講授的經帶有幾百人。。，。

那裏的人始終不相互偷盜，用不著關門閉戶。。，。）十五城，戶十三萬六千八十八，口六十萬三千三百九十三。。，。”這樣在雒陽高祖廄四季加祭孝宣帝、孝元帝，共五帝。。，。、

居數月，諸生上言玄廉說《嚴氏》、《冥氏》，不宜專爲《顔氏》博士。。，。、明帝初即位，以弟東平王蒼有賢才，以爲骠騎將軍；以王故，位在公上，數年後罷。。，。；初，熹平末，黃龍見谯，光祿大夫橋玄問飏：“此何祥也？”飏曰：“其國當有王者興。。，。？婆婆不答應，她就跪在地上哭著說：“家中世代遺傳道術，暴風突然出現，先吹竈上煙囪，再吹及水井，這是主做飯的婦女有災難，是妾將死的征兆。。，。

秦國消滅齊國後，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和谒者去戴。。，。而且觀察那些成就名聲，成績突出，最終能夠到達裉高境地的人，似乎也太少了，可見他們迂腐拘泥到這種程度。。，。