二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆從，用樂如南郊。。，。自檀石槐後，諸大人遂世相傳襲。。，。

時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。襄楷上言：“河者諸侯之象，清者陽明之征，豈獨諸侯有規京都計邪？”其明年，宮車晏駕，征解犢亭侯爲漢嗣，即尊位，是爲孝靈皇帝。。，。？然章句漸疏，而多以浮華相尚，儒者之風蓋衰矣。。，。

文公說：“噫！西州有智慧的人死亡，該應在我身上。。，。！十一月甲午，客星見西方，己亥在虛、危，南至胃、昴。。，。、博士範升上書诋毀周黨說：“臣聽說堯沒有等待許由、巢父，但統一了天下；周沒有等待伯夷、叔齊、但成就了王道。。，。；、司徒、河南尹先引導車輪轉動，太常跪下說“請拜送”。。，。、到元和二年，滿一百七十一年這小終之數之後又過了不少年，余分又有增加，以致還不到晦朔，新月就已經先見到了。。，。

分別與本方位的顔色相同，與禮服顔色相合。。，。沒有符節的，前驅車和後從車都是各一輛，總車數減少一半。。，。到靈帝建甯元年，疏勒王漠大都尉在打獵時被他的季父和得射死，和得立自己爲國王。。，。蔡諷等追擊于新昌，戰殁，功曹耿耗、兵曹掾龍端、兵馬掾公孫酺以身扞諷，俱殁于陣，死者百余人。。，。、

以窦後配食章帝，恭懷後別就陵寢祭之。。，。解奴辜、張貂者，亦不知是何郡國人也。。，。、

’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。至四年三月，天子乃爲英設壇席，令公車令導，尚書奉引，賜幾杖，待以師傅之禮，延問得失。。，。如果他們不肯聽從，要杜崇他們采用權變的方法，等事情結束以後，以主客的禮節考慮給以賞賜，這也可以向百蠻展示聲威”。。，。

衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。。，。有占辭說：“這是除舊布新的征兆。。。”因而心襄猜忌害怕，很少參預王庭聚會。。，。

三年冬天，漠中蠻覃兒健等人再次反叛，攻打焚燒零陽、作唐、孱陵地界。。，。、但要其改變選擇，就不可能做到了。。，。

歌唱《西皓》，八行舞人跳《育命》舞。。，。若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。。，。秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘，法駕半之。。，。”充乃爲陳海內隱居懷道之士，頗有不合，骘欲絕其說，以肉啖之。。，。有同署郎負息錢數十萬，責主日至，詭求無已，重乃密以錢代還。。，。其人能作旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羧之屬。。。、

獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月余，其母聞棺中聲，發之，遂生。。，。本注曰：掌上手工作禦刀劍諸好器物。。。二月癸酉，金星、火星都在參宿。。，。、他們後來逃到子公山，十多年役受到戰亂影響。。，。當時中常侍管霸、蘇康憎惡天下英雄賢哲，與長樂少府劉囂、太常許詠、尚書柳分、尋穆、史佟、司隸唐珍等人互相勾結。。，。、麻奴等又敗武威、張掖郡兵于令居，因脅將先零、沈氐諸種四千余戶，緣山西走，寇武威。。，。、

嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以爲前世陳元、範升之徒更相非折，而多引圖谶，不據理體，于是作《難左氏義》四十一事。。，。、延光元年，河西大雨雹，大者如鬥。。，。