譯文：袁譚自稱爲車騎將軍，出兵進駐黎陽。。，。他們甯可爲國亡身，舍己報國，卻因爲議論政事得失而遭慘禍。。，。

橫掃黃河以北，合並四個州的地盤，網羅英雄人才，擁有百萬人馬，到長安迎接皇上，恢複在洛陽的宗廟，向天下發號施令，征討不服從的人。。，。”于是堅決辭職，以虛位特進免職回家。。，。”于是他便召來胡侍從欺騙他說：“匈奴使者來了好幾天，現在在哪裏呢？”胡侍從很惶恐，全部招認了實情。。，。？冒愧逞願，必無仁以繼之，有道者所不履也。。，。允初議赦卓部曲，呂布亦數勸之。。，。

”帝從而改之，其後九卿無複捶撲者。。，。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其忄婁々之心哉！書奏，甚忤曹節等。。，。！陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍禦史。。，。君子非自農桑以求衣食者也，蓄積非橫賦斂以取優饒者也。。，。賈誼所謂“擲鼠忌器”，蓋謂此也。。，。

虞謝上書自我辯解說：“法禁是世俗之堤防，刑罰是人的銜辔。。，。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國命，所到郡縣，百姓皆喜曰：“今日乃複見使者車騎。。，。冀從喬借觀之，喬不肯與，冀始爲恨。。，。仆小人也，本乏志用，中因行役，特蒙傾蓋，恩深分厚，遂竊大州，甯樂今日自還接刃乎？每登城臨兵，觀主人之旗鼓，瞻望帳幄，感故友人周旋，撫弦搦矢，不覺涕流之覆面也。。，。？

然其論議常排死節，否正直，而不敘殺身成仁之爲美，則輕仁義，賤守節愈矣。。，。列傳第四十三《易》曰：“君子之道，或做官或隱居，或沈默或議論。。，。應奉努力設制方略，破賊還軍後，馮輥將功勞推到應奉身上，推薦他爲司隸校尉。。，。劉得立三十年去世，子劉續即位。。，。

連戰三年，破平之，獲昭父子，斬首數千級。。，。嵩以爲宜解黨禁，益出中藏錢、西園廄馬，以班軍士。。，。、

孫懿感到奇怪並問他，翟醣說：“圖谶書上有漢賊孫登，將因才智被中官所害。。，。又把田地宅院推讓給伯父，自己則寄居他處。。，。田歆對他說：“如今應推舉六名孝廉，多有貴戚書信相命，又不好違背，我想自己選一個名士以報效國家，你幫我找找。。，。

”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。霍請與宋光骨肉之親，按道理說有相隱之嫌，說他冤屈失實，未必可信，暫且以人之常情平心論議其中的道理。。，。公孫瓒追擊戰于屬國石門，敵寇大敗，丟棄妻子兒女越過邊塞逃走，所搶走的男女全部被奪回。。，。古之進者，有德有命；今之進者，唯才與力。。，。；接著他向東攻打高句骊，向西進攻蠱玺，他的威望盛行海邊一帶。。，。濟南安王劉康，建武十五年封爲濟南公，十七年進升爵位焉王，二十八年回封國。。，。

四年，新野君病，皇太後車駕幸其第。。，。使漠承三代之末，又正趕上亢龍的災孽之時，天象昏暗當禮失常，倫理敗壞舊制缺乏。。，。有頃，巫至，超即斬其首以送廣德，因辭讓之。。，。

陶上議曰：聖王承天制物，與人行止，建功則衆悅其事，興戎而師樂其旅。。，。”司官聞而歎息曰：“陳君所言若是，豈有怨于人乎？”亦意無訟者。。，。？雖然貧窮而辭去太守多次的征召，大概如同漢陽的幽人了吧？龐參躬行求賢之禮，所以百姓喜歡他執政；橋玄振奮邦君之威，而衆人不知其中情形。。，。；？從前仲尼對原壤不失舊情，楚嚴不忍心聲張斷帽纓之事。。，。賊寇丟棄其辎重車數萬輛，逃渡黃河，公孫瓒趁他們渡河時壓過去，賊寇又大敗，死了幾萬人，流血染紅了河水，生擒七萬余人，車輛盔甲財物數不清，公孫瓒威名大震。。，。