鄉裏之人言："昔年有底老者，不知所來，龐眉皓發，異于他叟。。，。薛昭藏在古殿的西間，到了夜晚，風清月明，看見台階前有三個美女，說說笑笑地來了，互相作揖，謙讓著上了花茵之上，用犀牛角的杯子斟酒喝。。，。唐朝大中十一年十二月，忽然上表章說："我奉玉皇诏旨，擔任英文台侍郎，明年二月二十五日當升天。。，。"炜但留艾，即不知鮑姑是何人也，遂留之。。，。時尚方都匠毛順心多巧思，利用彩綢打結，做成燈樓二十間，樓高一百五十尺，上面懸挂金銀珠玉等物，微風吹來，铿锵悅耳，又以燈光照射，呈現出龍鳳虎豹飛騰跳躍的形狀，這些奇幻多彩的景觀，好像並非人力所爲。。，。

彌明忽然掀起衣襟揚起眉毛，指著爐子中的古鼎對侯喜說："你說能作詩，和我一起吟詠這個吧！"劉師服因爲他是衡湘舊相識，看他年老的樣子，很尊重他，卻不知道他有文學才能，聽到這句話很高興，拿起筆來題寫了詩的頭兩句："巧匠琢山骨，刳中事煎烹。。，。！"劉法師心想那裏是個人迹不到的地方，就讓張公弼帶他去看看。。，。潤州府庫裏的公款，他也用來買藥煉丹。。，。然'五帝六甲'，通真招神，此術眇邈，必須清潔至誠，殆非流濁所宜施行。。，。　　玉子　　玉子者，姓韋（明抄本韋作章）名震，南郡人也。。，。雖然兒子長期遠行沒能供養二老，給雙親增添了煩惱，但如今兒子學成道術，就能使全家平安，使父母長壽。。，。

如今世俗之人把她稱作黃冠佛，原因是不認識天尊的道像，乃是相傳時言語訛誤，把黃冠福當作黃冠佛了。。，。崔見箜篌上有十字雲："天際識歸舟，雲間辨江樹。。，。如以佐之藥用之以使，使之藥用之以佐，小不當其用，必自亂也，又何能攻人之病哉！此又象國家治人也。。，。！他好朝拜神仙，愛讀著名道家浮丘公著的《相鶴經》和論述宇宙物質構成的《太素傳》。。，。他有時候擔著柴到城裏來賣，柴擔上常常挂著一只花葫蘆和一根彎曲的竹杖，常常醉後騰騰地拄著竹杖回山，獨自吟唱道："負薪朝出賣，沽酒日西歸。。，。

"下诰定行日，且曰："必李泌也。。，。例如演張生、崔莺莺故事的《西廂記》，有各種不同的劇本，這個故事差不多已經家喻戶曉了，可是最早保存在《太平廣記》裏的它的素材《莺莺傳》，卻很少人知道。。，。、他一天天覺得自己體輕有力，不怕風寒，走起路來像在風中飄。。，。須臾，忽失慈所在，乃閉市門而索。。，。

其所據行者，正以交接之道爲主，而金液之藥爲上也。。，。他和朋友們尋花訪勝，天天在野外飲宴。。，。

"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。"甘露中，河濟間往來京師者，頗說其事，聞之常以鬼魅之妖耳。。，。後來由于他得了一個妖冶的女子鄭氏，驕奢淫逸，終于失去了道行而死。。，。亦嘗墜火墮床，痛苦不齊，終不失聲。。，。"很快，田即死去，蔣次之，歐陽平也逝去了。。，。泌始奏，上密遣中使乘傳，于陝問之。。，。

）靈耳，淺見道士，欲以老子爲神異，使後代學者從之，而不知此更使不信長生之可學也。。，。"山齋沒有水，盧鈞想要喚人送湯茶之類，王山人阻止他，用腰帶到井中蘸水，拿出仙丹一粒，擰出腰帶中的水，讓盧鈞把藥咽下去，與盧鈞約定說："此後五天，病該好了，康健超過平常一倍。。，。母食去（明鈔本去作未）畢，母曰："何處買來？"對曰："便縣市也。。，。？自是尹君貌衰齒墮，其夕卒于館中。。，。賜子爲地上主者，可得壽數百歲。。，。見其門題額曰會真府，左門額曰金庭宮，右額曰桐柏，三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。。，。

"乾祐善其言，因使諸龍各複其故。。，。我之所以提前把你們集合起來，就是要制止你們經常的作法而已。。，。那個人還笑著對人家說："明天再送來，我一定有藥。。，。缫絲全部抽完以後，這個女子與園客一起走了。。，。

而且吃到它的人，能白日上天，身爲上仙。。，。恰好費長房進太守府，那鬼怪也來到府門前。。，。