當時名士，如宋之問、孟诜、盧照鄰等，皆執師弟之禮以事焉。。，。、後來王烈又進了河東的抱犢山裏，看見一個石窟，裏面有個白石的架子，上面有兩卷寫在白布上的經文。。，。"于是賊射諸客，箭皆反著其身。。，。十月十一日，入靜室之際，有仙人來召，即乘麒麟升天。。，。

葉天師踏步念咒，噴水化成一條黑氣，直到張卓面前，看見一個年輕人拉著女郎的衣襟。。，。把地掘開發現一個原來就有的磚圹，制作很精美，磚上都制有吳興字。。，。玄宗很不高興，許久才對三藏說："你的功力，應該能自由自在。。，。你爲什麽要告我呢？我當初曾答應你，如果你將來進入了'安息國'，那時我會用黃金計算你的工錢全數還給你。。，。？問童奴，曰："天且明，道士起出門，若將便旋然，久不返，覓之已不見矣。。，。"姓任的老頭一聽說崔炜是來給他治病的，樂得直蹦高兒，對崔炜非常恭敬謹慎。。，。

鹹通末年，山下的一家百姓，有一個十幾歲的男孩，不吃葷血，父母認爲他喜歡善行，讓他到白水僧院做了童子。。，。"求診其脈焉，乃曰："子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤而紅。。，。開其中，得素書《本際經》十，素長二丈許。。，。（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。因此縣裏向廉使報告，廉使又向皇上奏本，薛昭被治罪貶到海東爲民。。，。

校其年月日，亦符九十三之數，豈非懸解之妙乎？隱居著《陽陰占訣歌》，李公序其首。。，。？而示迹托形者，蓋所以示民有終耳。。，。有個安期先生燒金液丹法，那個方秘密要領，立即可以得到運用，這是元君太乙之道，白日升天的法術。。，。現在再召我去作玉皇左侍書玉華君，主管化元精氣，並施布仙品。。，。長史李懷仙，召其子問其事，具答雲然。。，。

景公待之若神，禮以上列，服以絕世之衣。。，。第二天，哥哥回來了，問他是怎麽死的，嫂子便詳細地告訴了哥哥。。，。'段恝在山上住了很久，忽然想家，就請求回家看一看。。，。院中人一看，當中還留有一首詩："帖裏大還丹，多年色不移。。，。

阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。。，。縣令的弟弟叫幹寶，是晉朝的著作郎，由于他的哥哥複活，他爲亡父殉葬的小妾也死後複活而十分感動，就寫了著名的《搜神記》，這部書很轟動地流傳開了。。，。

"韋卿材問他們道："上公是什麽品級呀？"官吏也不回答，退了幾步轉身跑著離去了。。，。？大廳裏陳設十分華麗，韋義方從來沒見過，陣陣特殊的香味飄滿了山谷。。，。如果不是屍解之例，死後經過太陰暫過三官的，肉落脈散，血沈灰爛，而五髒自生，骨頭象玉，七魄守侍，三魂守墓的，有的三十年、二十年、十年、三年，當血肉再生，恢複原來形體，一定勝過從前未死時的容顔，這就叫做煉形。。，。、"老子曰："夫六藝，先王之陳迹也，豈其所陳哉。。，。介士數百，羅列城門，道士至，皆迎拜，兼拜李公。。，。

玉女曰："君離世已久，妻子等已當亡，豈可複尋。。，。《武陵記》雲：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。。，。

"中使對她的回答感到奇怪，就問："大王到哪去了，你說不在？"巫說："到關外三十裏的地方去迎接成真人了。。，。？而逍遙從早到晚把齋戒潔身修行當事做，一點兒也不把日常生計放在心上，蒯浔也屢次責備她。。，。時常有人送財物給馬自然，他總是推讓，不肯接受。。，。湘曰："汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿牆穴屋，晝夜擾于相公；且以慈憫爲心，未能盡殺，汝宜便相率離此。。，。；茅君挺直了身子跪著賠罪說："兒子受了上天之命，應該得道，學道和孝順父母難以兼顧。。，。

替徐甲寫狀子的人並不知道徐甲已跟隨老子二百多年了，只知道他如果索回老子所欠的工錢就會成爲富翁，就答應把女兒嫁給徐甲。。，。等到他到了代州，准備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。。，。"明旦，有投刺曰："道士常持蒲。。，。

任翁俄負心，召其子計之曰："門下客既不來，（明抄本無"不來"二字。。，。昨來之日，于金橋上與兒別，賦詩，唯記兩句曰："手攀橋柱立，滴淚天河滿。。，。時常有農村老婦拿來綠色絲織短衣送給他，他便當著衆人的面穿上，在坐的人見狀都忍不住偷偷地笑，他也不介意。。，。故搜奇蘊而索神香，步天林而請猛獸，乘肥車而濟弱水，策骥足以度飛沙。。，。