（出《王氏戒》）　　梁人王鎮惡是進士，有學問卻沒有善良的心，經常惡語傷人，當時人們都嫌棄他。。，。公子沈靜寡言，少挺異操，河東侯器其賢，朝廷政事皆訪之。。，。"大家說："我們要見一見，怎麽樣？"貧士說："也不難。。，。？因思之曰：'嘻，誤矣！所追者非追君也，乃兖州金鄉縣尉韋泛也！'遽叱吏送之歸。。，。！他望著蒼天而歎息，心裏默默的祈禱著，便向空中投去了一個石子說："我以後還能做皇帝，這塊石頭就不落地。。，。有客任三郎者在焉，府中僚屬鹹與之相識，而獨親于王。。，。

（出《錄異記》）　　唐玄宗在藩邸時，在他寢室的牆壁上有蝸牛形成了"天子"的字樣。。，。才出城乃至，唐曰："汝爭得來？"曰："來別中丞。。，。？監司驚懼，語荀雲："若佛神憐汝，斬應不死。。，。（出《北夢瑣言》）　　唐朝開成元年，宰相裴休，信奉佛教，精通禅律，拜圭峰密禅師爲師，得到了達摩頓間密師法界觀禅的诠釋，都是相國撰寫的文序，裴休曾經披著細毛的衲衣，到歌妓院中，拿著缽化齋，自己說："不被世俗之情所汙染，可以給人說法。。，。

有羌人姚覆，字世分，在廄中養馬，解陰陽之術，雲："此草應金德之瑞。。，。如能做到這樣，就是最大的遵守戒律了，不被殺害的生命也已經相當多了。。，。老板娘說："噢，這就是神靈在告誡你呀。。，。寵遂北征，軍敗于壇丘，爲徐龍所殺。。，。其女今已欲生，而甚艱難，汝可救之。。，。請求爲他通報一聲，元昌召喚他進來。。，。

後年漸老，屢乞骸骨，不許，及病，中人候望，接踵于路，名醫上藥畢至焉。。，。有人議論說：高位厚祿，都有一定的名分，陰靈一定會助他長壽。。，。死生之報，固猶影響，至于刀折殺亦不異，諒明神不欺矣。。，。洲中有火木，其皮可以爲布，炎丘有火鼠，其毛可以爲褐，皆焚之不灼，汙以火浣。。，。

人移（移原作侈，據法苑珠林二二改）花栽（栽原作伏，據法苑珠林二二改）別處種植，皆悉不生。。，。（出《法苑珠林》）　　唐代大理寺直河內司馬喬卿，本性純厚謹慎，有志氣有品德。。，。

"夜光至長安，因賂九仙公主左右，得召見（召見二字原作以，據《唐書·師夜光傳》改。。，。默默走回自己房裏，對弟子法祚說："戊申年禍亂興起，己酉年石氏就會滅亡，我要在末亂之前，先從化（死）了。。，。

　　王仲文　　王仲文爲河南主簿，居缑氏縣。。，。陳主這個人，平生非常相信鬼神，聽到這件事以後很吃驚，派了車迎接虞涉，當面詢問，然後埋怨虞涉說："你怎麽不說這種奇事？"六七天的時間虞涉就死了。。，。？一天夜裏四更時分，惠祥隔牆遠遠地呼喚法向過來一下，法向便過來看惠祥，見他仰臥而睡，兩手交叉著放在胸上，說："給我解開手腳上的繩索。。，。又氣憤地說："玄宗的外家親戚反而替反賊做事，真是該殺。。，。群僧來，見大師眉端之光相，指語曰："吾聞佛之眉有白毫相光，今大師有之，果佛矣。。，。

仰視之，見一神人，長丈余，儀質非常，出自西階，直至察前，右拉其肩，左捩其首，面正當背。。，。但不用五色就能作畫，哪有這種道理？"柳城歎道："我要出入于這幅畫中來做給您看。。，。？韓過去不好讀佛經，從此才和和尚往來，每天自己寫十頁。。，。其年九月，于西齋中作十日觀世音齋。。，。大和九年，羅立言爲京兆尹，嘗因入朝。。，。

如果不來告訴官府，就應受到懲罰。。，。于是陸公就讀金剛經，每天讀幾十遍。。，。寢（"寢"原作"寤"，據明抄本改。。，。

他有五個兒子：僔、倜、儉、位、倚，僔爲考功員外，儉爲侍禦史，位爲太常丞，小兒子倚最爲賢能，年僅二十四，爲右補阙。。，。、一會兒來了個縣邑裏的少年盧生，他身穿短襖，騎一匹青馬，要到鄉下田莊去，也是路過客店住宿休息的，與呂翁的鋪位緊挨著。。，。當時，凡有痼疾而爲世人所不了解的，佛圖澄爲他們治療就能應時而愈。。，。僧人大叫道："你殺了我了！"接著是大發雷霆地叫罵。。。！

鹿膽裏得到珠子，克融認爲是瑞祥的征兆，鹿就是祿，鹿死是祿盡，俸祿沒有了。。，。雖考秩淺，如公勳望崇重，特爲某奏請，必諧矣。。，。夜半，忽有數十騎至橋，駐馬言："使乙至布政坊，將馬一乘往取十余人。。，。然而崔敏的詞氣既已不及腎公，所以不能順心自得因而釀成疾病，乘車急忙北歸魏國，沒有走到中途就死了。。，。于是率領剩下的數千人逃奔魏，而突厥過去和茹茹有仇怨，就派人給文泰三千匹馬，求請文泰殺了壞等人，文泰答應了。。，。鹹和八年，死于武昌，七日，沙門支法山轉小品，疲而微臥，聞靈座上如有人聲。。，。