前太尉陳蕃、劉矩，忠謀高世，廢在裏巷；劉祜、馮绲、趙典、尹勳，正直多怨，流放家門；李膺、王暢、孔翊，潔身守禮，終無宰相之階。。，。；、禮義具備了，人纔知道自己應該怎樣活著。。，。那曾、闵以孝悌爲至德，管仲以九合諸侯爲仁功，世人沒有論德行不先顔回、曾參的，論功業沒有不先管夷吾的。。，。、

殺人者死，傷人者受刑罰，這是百王固有的准則，法律現成的條文。。，。尚書令荀或極力申述應堅守的好處，高屋建瓴提出作戰方略，啓發我的思想，改變了錯誤的主意，加固營壘頑強守衛，繳獲了敵人軍備，終于打垮強敵，轉危焉安。。，。如果硬要分別出優劣來，那麽仁以枝葉茂盛爲大，孝以心體本根爲先，這是無需爭論的。。，。衆多以山東未定，韓暹、楊奉負功恣睢，未可卒制。。，。、捕得單于從兄，勇使加特奴手斬之，以結車師，匈奴之隙。。，。

趟岐便逃難四方，江、淮、海、岱，沒有他不曾去過的地方。。，。、聖人知之，故曰：“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。。，。

我和文舉既不是老朋友，又和鴻豫沒有恩德，然而希望人們和睦，不願意人們互相傷害，因此心裏總想讓你們和好。。，。豫州刺史郭貢率兵數萬來到城下，求見彧。。，。到後來經過橋玄墓地，便淒怆致以祭禮。。，。赫赫聖漢，唐堯爲其基業，上溯其源，乃是孕自虞夏，成于殷周，然後彰顯高祖、世祖之重光，承襲文、武、宣、明四宗之光明。。，。、《易》說：“婦人不能放肆，在家中進食。。，。

徐缪正到他所在之州府任職，太後派中常侍將張忠托給徐璎。。，。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而爲徒。。，。騰字子升，初，桓帝巡狩南陽，以騰爲護駕從事。。，。，我看到議郎左雄多次密封上書進言，以至于稱引皇上您親身遭受的艱困，用來警醒人。。，。

窦太後诏報：“自今執金吾辟吏，皆勿遣。。，。當年秋天，任太尉，冬天，因天象出現流星被罷免。。，。陛下聖明恩德，因臣曾任尚書郎，記得形狀相貌，傷害他們的眼睛，留心不正直的心思，特地加以特殊的愛護。。，。

故能功成于戎狄，身全于邦家也。。，。肅宗嘗賜諸尚書劍，唯此三人特以寶劍，自手署其名曰：“韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟南椎成。。，。王吉，陳留浚儀人，中常侍王甫的養子。。，。冀自誅太尉李固、杜喬等，驕橫益甚，皇後乘勢忌恣，多所鸩毒，上下鉗口，莫有言者。。，。、董卓聞之，使其將李傕、郭汜等數萬人屯河南拒俊。。，。、降及宣帝，興于仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，辄親引見，考察言行，信賞必罰。。，。

《易傳》上說：“陽氣感天，不須一周天。。，。建武中期，接受了司徒侯霸的召辟。。，。他藉有病自己上書，乞求退職回家。。，。常言“衣冠皆自以職分富貴，不謝人惠。。，。臣惶恐驚懼，肝腦塗地，不知道性命死于什麽地方。。，。宜博選名儒有威重明通政事者，以爲太子太傅，東宮及諸王國，備置官屬。。，。

又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》及錢帛衣物。。，。、帝親自巡行，诏濱河郡國置河堤員吏，如西京舊制。。，。每當朝廷有得失，他便盡忠規谏，而且常常被采納接受。。，。二年間，操複盡收諸城，破布于钜野，布東奔劉備。。，。