有了這五條，天人之際和事物之宜就非常清楚明白地表現出來，沒有遣漏了。。，。建父聞之，爲建設酒，謂曰：“吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。。，。應該盡快誅除被天下人所痛恨的奸臣，用以堵塞災禍。。，。

”嵩曰：“專命雖罪，專誅亦有責也。。，。及袁紹爲盟主，有驕色，邈正義責之。。，。翼卒，子志嗣，爲大將軍梁冀所立，是爲桓帝。。，。先葬十余日，有大鳥高丈余，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下沾地，葬畢，乃飛去。。，。六年秋，班超便調發龜茲、鄯善等八國兵共計七萬人，以及吏士商客一幹四百人討伐焉耆。。，。、

孔融知道袁紹、曹操早晚要篡奪漢室，不願和他們爲伍，因此發怒殺了左丞祖。。，。、孝武之世，太史令司馬遷采《左氏》、《國語》，刪《世本》、《戰國策》，據楚、漢列國時事，上自黃帝，下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書、表百三十篇，而十篇缺焉。。，。、或有抱罪懷瑕，與下同疾，綱網弛縱，莫相舉察，公府台閣亦複默然。。，。

雖受茅土，未答厥勳，哲人其萎，將誰谘度！朕甚懼焉。。，。！盧植以老病求歸鄉裏，擔心不能免禍，就繞道從辍轅走出。。，。希冀前代的訓示可以鑽研義理，姑且家老子當柱下史那樣隱藏不露。。，。到梁冀被誅除，周景因是過去的官吏被免官並禁止做官。。，。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顔，坐以待旦之時也。。，。

初，父寵在廷尉，上除漢法溢于《甫刑》者，未施行，及寵免後遂寢。。，。又訓令蠶織，爲作法制，皆著于鄉亭，廬江傳其文辭。。，。

而且曹操委任挖墓中郎將、摸金校尉，所過之處毀壞掘穿，屍骸全被暴露。。，。、發動機械的樞紐和精巧的制作，都藏在樽裏面，而儀樽遮蓋細密，看不出縫隙。。，。當時谷米一斛五十萬錢，豆麥二十萬，人吃人，白骨堆積，汙穢滿路。。，。”尚疑而不許，既不益兵，又不易甲。。，。”辭疾，不聽，行至孟津，上書極陳當世之失，古今禍敗之戒，即吞藥自殺。。，。推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！

根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎上書直谏。。，。孝武之世，郡舉孝廉，又有賢良、文學之選，于是名臣輩出，文武並興。。，。、這是一夫耕種，百人食用，一婦養蠶種桑織布，百人穿衣，一人供百人，誰能供得起!天下百郡千縣，集市城邑以萬數，都是這樣。。，。參前數言宜棄西域，乃爲西州士大夫所笑。。，。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗等人，拘執于傳統舊方，互相攻讦诘難，講究名義者揭其短，追求實效者誇其功。。，。、

英少時好遊俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學爲浮屠齋戒祭祀。。，。叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。”劉次立十七年去世，子劉鸾嗣位。。，。如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。