"常又再拜曰："神人今授我聖術，固終身無忘也。。，。再買好白紙作紙錢，在潔淨的地方向天曹官吏禀報求請，讓人立即把紙錢燒掉；如果不燒掉，還不管用。。，。；我等宣誓盡忠盡節，立志掃除妖氛。。，。才下種，已經生出蔓；不一會兒，兩個葫蘆從蔓上生出，逐漸變大，像裝兩鬥酒的大甕那麽大。。，。；到了始元元年時，京城大鬧瘟疫，病死的人有一多半，武帝就取來月支國貢的神香在城裏點燃，沒想到凡是死了不超過三天的人都活過來了。。，。

他有時候獨自坐在山林裏，有時候宿在雨雪之中，有時候每隔三天五天就到嵩山上的寺裏去，要剩飯吃。。，。章仇令勁健百人，卒吏五十人，隨童詣山，且申敕令。。，。吏乃擒小童至宴所，具白于刺史。。，。道士說："你坐在那裏凝神靜心，排除所有的雜念，就像一棵無知無覺已枯死的樹。。，。其日大風，有女冠乘風而至玉貞觀，集于鍾樓，人觀者如堵。。，。

看見空中的飛鳥，他用手一指，鳥兒就立刻掉下來。。，。遠知遂來谒見，斯須而須發變白。。，。如剛才所談陽九百六，到期就令降臨，安與危不會專于其一，凶與吉也有對應，超然遠鑒，怅懷感慨。。，。"即提一水瓶，可受二鬥以來，空中無物。。，。

坐下以後，王遠召人端進飲食，都是金盤玉杯，飯菜多半是各種花果，香氣傳到室內外。。，。少頃腹中如雷鳴，逡巡開眼，蹶然而起，都不似先有疾狀。。，。"陳生就叫他拿著口袋跟著走，做活的工錢多少，那個人也不問。。，。某雖神仙中人，生于人世，爲有撫養之恩，若不救之，枉其報矣。。，。道士也喝，又問："願意上天去嗎？"王老願意隨法師去。。，。？夫人你也是命中有緣到這裏一遊。。。

奉不食他物，唯啖脯棗，飲少酒，燮一日三度設之。。，。"每有人遊山，必青鳥先言其姓字。。，。經常睡在岩洞或山林之中，也在和尚住的寺院住宿。。，。

雷生對此很驚奇，對石旻拜了兩拜遜謝說："先生的法術，可以說是神了！我們這些塵俗中的聾子瞎子，仰望先生高大的形象，如同井裏的蝦蟆與雲中飛禽相比一樣，哪裏能與我們爲伍呢？"在這之前，雷生得了腹中結塊的病已經多年了，于是雷生就向石旻討求他衣袋中的丹藥，一心指望減少長久的痛苦。。，。？！乃盡令去障蔽等及湯藥，自于腰間取一葫蘆開之，瀉出藥三丸，如小豆大，用葦筒引水半瓯，灌而搖之。。，。伯山甫每到別人家去時，就曆數這家人祖祖輩輩的善惡和功過，好像他親眼見過似的。。，。既至，因願留采薪，都不計其價。。，。欲正定老子本末，故當以史書實錄爲主，並老（《太平禦覽》六五九，引神仙傳無老字。。，。

當時盧生正在吃飯，騎兵已包圍了他的住宅。。，。有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方幹杯時，元方行了個酒令：他把拐杖拄在地上，手扶著拐杖頭朝下腳朝上倒立著，用另一只手拿著酒杯倒著喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。。，。

俞叟就告誡那個小人說："呂生本來是你的表侄，家裏爲貧所苦，沒有力量供養父母，特意從渭北不怕遙遠來找你。。，。馬自然說："在梁上我都能睡，在牆上睡又有什麽難的！"說著，他走進牆壁裏，老半天不出來。。，。！劉憑斥責強盜們說："本來該把你們全殺掉，但又不太忍心。。，。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。王弁因爲服用杏丹，推遲了衰老，到大曆十四年，他已經六十六歲，而形貌還像四十多歲，力氣也和四十多歲的人相當。。，。

開始覺得門戶太小，等到經過門檻，卻沒有什麽妨礙。。，。在甯州東南五裏的地方，有個地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。。，。昔有道人藏此書于我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。。，。（出《神仙感遇傳》、明抄本作出《神仙拾遺》）　　桓闿，不知道是什麽地方人，拜華陽陶先生爲師，擔當一些雜務活兒，默默無聞地幹了十幾年。。，。、伯陽作《參同契五行相類》，凡三卷，其說是《周易》，其實假借爻象，以論作丹之意。。，。這裏的小棗，哪能比呢？"安期說："下官前些天去九河，見到司陰與西漢夫人共遊，他們拿陽九百六之期問我，又問我聖主受命的劫數，下官因幼稚，不知道運厄的年代，該另外向太真王夫人請教來回答。。，。？