）十四城，戶三十一萬六百九十一，口百八萬六千四十九。。，。）十城，戶五千一百六十九，口二萬八千五百九十九。。，。戎人迫近華夏，從隴山向東直到伊水、洛水，處處都有戎人。。，。、

單于前言先帝時所賜呼韓邪竽、瑟、空侯皆敗，願複栽賜。。，。、）六城，戶七百四十八，口二萬九千一百七十。。，。派去的官吏走到勞山，人們果然相繼拿起武器抵禦，官吏受傷流血，逃了回去。。，。及光武即位，乃之琅邪勞山，養志修道，人皆化其德。。，。念單于國尚未安，方厲武節，以戰攻爲務，竽瑟之用，不如良弓利劍，故未以赍。。，。要是不勤勉就不能昭明大道；要是不專一就不能深入了解。。。；

地勢便利，介胄剽悍，可與守近，利以攻遠。。，。毂馬揚埃，陸梁于三輔；建號稱制，恣睢于北地。。，。；

以陽生陰，倍之；以陰生陽，四之：皆三而一。。，。；東北經尉頭、溫宿、姑墨、龜茲至焉耆。。。、數歲，龜茲國人共殺則羅、驷鞬，而遣使匈奴，更請立王。。，。、經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。。，。其後每帝初即位，辄置太傅錄尚書事，薨，辄省。。，。

遠方夷人的語言，意思不容易弄正確。。，。或曰：“泰山雖已從食于柴祭，今親升告功，宜有禮祭。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。。，。

前以爲《九道》密近，今議者以爲有阙，及甲寅元複多違失，皆未可取正。。，。◆張掖郡（故匈奴昆邪王地，武帝置。。，。張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。七年，耿秉遷執金吾，以張掖太守鄧鴻行度遼將軍。。，。那裏的風俗是人們致力于農業耕作，很多人種桑樹養蠢。。，。初，平帝時，蜀郡王皓爲美陽令，王嘉爲郎。。，。

常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破群論》。。，。王莽地皇三年十一月，有星孛于張，東南行五日不見。。，。當時虎贲中郎將梁松等提議：“《記》上說‘齊國將要祭祀泰山，此前先祭祀作爲陪襯的小山林’，大約這是諸侯之禮。。，。”又曾經讓客人坐著，派人到宛縣買腌制的魚肉，一會兒就回來了，然後吃飯。。，。賢因爲則羅年紀輕，就從龜茲國分出烏壘國，將驷鞑改任爲烏壘王，另外重新任命另一位貴族爲嫣塞王。。，。诏書嘉其忠勤，特拜議郎，遷陳留太守。。，。

訖無纖介稱，報恩效死，誠不意悟。。，。行至扶風，而憲就國自殺，支黨悉伏其誅。。，。五更面向南，公爵奉上供品，禮儀如前。。，。友以迷唐難用德懷，終于叛亂，乃遣驿使構離諸種，誘以財貨，由是解散。。，。

開始設立河西四郡，在敦煌擦守。。，。’《帝命驗》說：‘順從帝堯的做法，考究他的德行，確定曆法的各種周期，設立觀測天象的標准。。，。彌衡說：“我雖然浏覽了一遍，還能記得住，但中間那塊碑缺了兩個字看不清楚。。，。”今北匈奴見南單于來附，懼謀其國，故數乞和親，又遠驅牛、馬與漢合市，重遣名王，多所貢獻。。，。、同在台省的郎官發覺了，棄官上書，請求替雷義贖罪。。，。