王仲文　　王仲文爲河南主簿，居缑氏縣。。，。'我的兩處住宅都處在宮城的東南面，並且在吳地，這大概是上天的安排吧？"　　齊太祖　　齊太祖在淮陰，理城塹，掘得古錫九枚，下有篆書，荀伯玉諸人皆不能識。。，。？澄時以物塗掌觀之，見有大衆，中縛一人，朱絲約其肘。。，。"妻遂诘雲："小奴庸下，何敢如是？"簡易曰："世間即有貴賤，冥司一般也。。，。？

時越雟之南獻背明鳥，形如鶴狀，止不向明，巢常對北，多肉少毛，其聲百變，聞鍾磬笙竽之聲則奮翅搖頭。。，。到了大業四年（公元６０８年），南海郡守奏禀隋炀帝道："法喜現已回到南郡。。，。

怎麽在迦葉佛時代就已有了神州的隸書呢？"費天人答道："秦代李斯的隸書，原是近代對遠古時代的繼承，隸書的興起出現于古佛時代。。，。？不一會就出來了，兩個人相見以後很高興，都訴說著生平的事。。，。

因爲連帥李繼宗要招集鄉兵保衛四川，成紀縣的老百姓，有個叫黃知感的，他的妻子長了一頭的秀發，劉自然就想要它。。，。一天，士彟與文寶在樹林下面讀書，士彟自稱是個厚材，文寶自稱是枯木。。，。那能在乎少吃一兩頓齋飯與能否保全一只禽鳥的生命呢，這是普濟衆生之舉呀！"文帝以手拍案，連連贊歎稱好。。，。！　　釋僧護　　高齊時，有釋僧護，守道直心，不求慧業，願造丈八石像，鹹怪其言。。，。爾曹嗜欲無節，髒腑之內，諸穢委集。。，。

）天冠與群天人鼓琴行歌，徑上母堂，信問何用屢來，曰："我來，欲使汝輩知罪福也，亦兼娛樂阿母。。，。當時邺侯李泌在寺中讀書，他留心觀察懶殘的所作所爲，說："這不是一個平凡人物。。，。良久，驚語尊師曰："乞且放，虛憊交下不自持。。，。（出《稽神錄》）　　茅山道士陳某，在壬子年雲遊海陵時，有一天住宿在客店裏。。，。後來又被選中，做了虢州盧氏縣令，到任兩天就死了。。，。遠遠看見有七段火光，望見火而跟著走，好象是村子想要去投宿，卻始終不能到達。。，。

公府辟不就，精進典籍，鄉黨稱名，年三十五。。，。如今意有未盡的是，國家心存佛理而全力奉法，興起的寺廟崇顯莊麗，堪稱德政，應享神祐；然而，施政苛刻，刑酷罪濫，顯然有違于聖典有背于法戒，如不自省而革除，終當無佛保祐。。，。；據那人說"要到房州去，想買經紙。。，。時同列崔昭緯與韋昭度及磎素不相協，王行瑜專制朝廷，以判官崔磎入阙奏事，與昭緯關通，因托致意。。，。其檀像者，有僧珍師藏隱房內，多以財物贈遺使人，像遂得停。。，。"乃令灑掃堂中，撤去余物，焚香于內，乃舁武于堂門內，遣清心，具衫笏，留小僮一人侍側。。，。

看見道士到台階前，就大聲責罵，好象和什麽爭論似的，很長時間才斥罵完。。，。他一會愚昧，一會聰慧，有人說話中傷了他，他就一定說："我的兄長馬上就到了，你們能把我怎麽樣？"沒有多久，奇章公牛僧孺以舊丞相的身份做了武昌的節度使統領軍隊。。，。？李虛說：當初被兩個士兵抓到閻王面前。。。（出《阙史》）　　王居士是個無憂無慮樂觀通達的人，七八十歲的高齡，滿頭白發，仍然神采奕奕。。，。因其所迷，隨迷受化，不見天寶之人多而今人寡乎！蓋爲善者少，爲惡者多。。，。！

因修建堂宇，遂發地，得桑生所鎮之鐵。。，。占蔔的人說："這是吉祥的征兆。。。

他遍訪僧人與俗衆，沒有人知道這些事情。。，。"閻羅王令付司，即有青衣十人，送昙谟最向西北門，屋舍皆黑，似非好處。。，。　　叱金像　　初唐有神像，用金而制，傳雲：周隋間有術士熔範而成之。。，。"立刻拜他爲考功員外郎，仍然傳達皇帝的命令。。，。