只要因極小的怨恨，就立即將他加刑殺死。。，。一日晚出逆旅，四顧而歎曰："禍在明日，吾不可留。。，。毛璋非常自信，那以後戴思遠要離開鎮裏，毛璋請求留下來，被同意了。。，。

後來選授予衛令，任命爲衛州司馬，又任爲郎中，直到做中書舍人。。，。每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。。，。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。。，。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。。，。妻曰："昨者以君病且亟，妾憂不解。。，。既出，逢裴延齡，時以度支次對。。，。

他的仁慈孝敬之道，是他的天性決定的。。，。到魏青龍年間，忽然象打雷似的震天動地，在百裏之外都能聽見，那石頭自己豎立起來，變成了白色，上面有牛馬仙人以及玉镮玉玦、文字的圖像。。，。、謂之曰："寫經救母，何爾遲回？留錢于台，宜速還寫金剛經也。。，。？"神鼎說："菩薩的態度是，得到什麽不歡喜，失掉什麽不悲哀，有人打他他不怒，有人罵他他不惱；這才是菩薩的行爲呢。。，。；報應是正常的道理，你不要害怕。。，。

"後連征不入，尋薨，還都葬之。。，。"說完之後，這位僧人遵照老僧的話先去周遊各地，二十年之後，才又回到河北開席講說經論。。，。

後坐贓賄，不承，使人曰：　　"取公鐵籠頭。。，。少出家，止江東道林寺，修習禅業。。，。　　王守一　　唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。。，。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，才到膝蓋罷了。。，。

元昌留李洽暫坐，出門去迎候，很久才回來。。，。他的妻子得病，張應請求祈禱備至，財産都用盡。。，。"帝歎曰："師臨死之時，有何所言？"使曰："師雲：'貧道無罪，前劫爲沙彌時，以鍬劃地，誤斷一曲蟮。。，。？腎公曾于五天竺國通過梵語精心研究過問論中的分別論、大無畏論、因明論，對這些學問都能透徹地理解其理論與奧妙。。，。、齊文宣帝怒其聚衆，因領骁勇數萬騎，躬自往討，將加白刃焉。。，。周珰于是出家，字爲昙嶷，誦讀經書二十多萬言。。，。

有鄭相如者，滄州人，應進士舉入京，聞虔重名，以宗姓因谒，虔因之敘叔侄，見其老倒，未甚敬之，後數日谒，虔獨與坐，問其藝業，相如笑謂虔曰："叔未知相如，應以凡人遇，然人未易知。。，。後旬日，有诏貶爲明州刺史，連貶朝州司戶。。，。

"（出《辨正論》）　　晉朝有個竺長舒，原是天竺人，一心以讀觀世音經爲業。。，。夜深江上解愁思，拾得紅蕖香惹衣。。，。複至網所搜索，乃于草下得鯉，持還王家。。，。他上表請求修撰古史，先撰寫了目錄送給皇上，玄宗稱贊很好。。，。"在當時後宮裏禁忌很嚴，，互相碰上只能用眼睛看，不能談論說話，還分別設置了監督官，記錄罪過。。，。我自身福小，不能生在天上，在這裏受報應，輔佐府君，也悠閑富貴，是神道之美。。，。

金剛仙請求李樸帶他去察看蜘蛛洞。。。妻得病，應請禱備至，財産略盡。。，。老虎就上前咬柵木，咬成小缺口，可以容下一人通過，不久虎慢慢離去，開達才看見老虎咬的柵欄時，認爲一定是要吃自己，柵欄咬破了又不進去，心裏感到十分驚異，認爲是觀世音經的神力。。，。

兩手各舒一指，有梵僧雲："斯初果人也。。，。他已經死了三天了，只是心口上還是溫熱的。。，。久之，得雨霁，已夕矣，迷失道，縱馬行，見道旁有門宇，乃神廟也。。，。虛曰：初爲兩卒拘至王前，王不在，見階前典吏，乃新息吏也，亡經年矣。。，。