"小女郎唱道："洞箫響兮風生流，清夜闌兮管弦遒。。，。姓衛的就設道場，用來考察召引妖鬼。。，。女巫又說，"請你選個好日子，淨身齋戒，在清潔的院子裏燒上香，擺上酒果，廉貞將軍將會現形和你相見的。。，。一看廟宇破敗不堪，也沒有香火。。，。萬乘之主不及吾，況平民乎？"湘曰："煉形之道，可得聞乎？"曰："非使君所宜聞也。。，。？

一會兒兩人回來了，說："解開包袱了，爲什麽隱瞞？"就抓住解袱人說："是這個人解開的。。，。？'閻羅敬受而奉行之，如人奉诏也。。，。

仁鈞非得讓他說出原因，鄭生才說："我是第一次到這裏，由于又渴又餓，不過是想到這位同姓的家裏吃點喝點什麽。。，。時八月十五夕，天雨新霁，風月高朗，璟偃而不寐。。，。既相見，謂紹曰："既遂披觌，當去形迹，冀稍從容。。，。我們一同學習的有五百人，都在福堂讀書。。，。

裴家誣告被王氏殺了，就打起官司。。，。家人左右索，不知所往，因率領仆從（知所往因率領仆從八字原空缺，據黃本補。。，。其神欲相見，必具盛馔于空室之內，圍以簾幕。。，。經宿曰："叔前任富陽令日，合有負心事。。，。又說陳武微時，家甚貧，爲人庸保以自給。。，。

　　祖　價　　進士祖價，詠之孫也。。，。濟瓜洲渡，船中有二少年，熟視穎，相顧曰："此人甚似鄱陽忠烈王也。。，。　　戴氏女　　豫章有戴氏女，久疾不瘥。。，。王鲔就讓把那死去的歌妓擡到淨室的床上，前面放了一大盆酒，盆上橫了一塊板子，把白牛頭放在板上，擺上供桌燒上香，把門關得嚴嚴的，並告訴崔珙在門外專心守候，晨鼓一響，聽見牛吼叫聲，就立刻把門打開，歌女就能複活了。。，。

他把它拿下來回家，箭頭上有許多血。。，。自言能煉水銀作黃金，又巧以鬼道惑衆，衆多迷之，以是致富。。，。最後有一首詩寫道，"平生遊城郭，殂沒委荒榛。。，。後來董卓攻破京都，燒了靈帝的館舍。。，。我等愧爲周室舊臣，怎忍社稷如此崩潰？所以想保全爲臣的氣節，率先倡導忠于舊制之大義，寄希望于挽救將亡之國，使宇文太祖開創的大業得以延續。。，。？（出《廣古今五行記》）　　宋代元嘉年間，丹陽人石秀之家忽然來了一個人，頭戴平頂頭巾，穿黑布夾衣褲，手裏拿著寫有公文的木板進了門，對石秀之宣讀說："聽說你手藝精巧可以比得上魯班，尤其善于造船，所以陰司的太山府君召你前往。。，。

初因暗，仿佛見形如人，著白布袴。。，。俄聞南垣土動簌簌，崔生意其蛇鼠也。。，。天寶五載，有楊溥者，與數人入林求木。。，。索遜懷疑那是鬼，就派人跟在後面偷偷觀察。。，。）　　據博士丘濡說，汝州旁縣五十年前有一個村人丟失了女兒，過了幾年女兒忽然自己回來了。。，。"掘其下，未幾，果得棺，棺甚朽壞，沒半水中。。，。

又食頃，鬼相謂曰："彼正心在神，可舍去。。，。忽遇善易者袁大娘，來主人舍，瞪視無頗曰："子豈久窮悴耶？"遂脫衣買酒而飲之，曰："君窘厄如是，能取某一計，不旬朔。。，。？有一朱衣人，攜一文簿奏言：'是新奉命亂國革位者安祿山，及相次三朝亂主。。，。木客，鄧清明《南康記》曰，木客頭面語聲，亦不全異人，但手腳爪如鈎利。。，。聞有哭聲，空中見人，垂旐羅列，狀爲送葬。。，。後當早朝，有白頭老人，伛偻策杖，詣馬前拜謝。。，。