《詩經》上不是說過：‘任何言語都要兌現，任何德行都應回報。。，。程既到國，怨恨恚怼，封還印绶、符策，亡歸京師，往來山中。。，。、不定外戚之罪而疑心三公，這是多麽奇怪啊!論曰：百家談論政治的情況由來已久。。，。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。。，。；孝安皇帝封了江京、王聖等人，招致地震的災變。。，。、”順帝省其章，乃爲免司空陶敦。。，。

昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使爲邊守，匈奴不敢南向。。，。既到泾陽，余寇四千落，悉散入漢陽山谷間。。，。以黃德代替赤德，符合五德運行的次序，所以心存僭越反叛的想法。。，。他又曾上奏罷免禦史中丞周纡，周纡以前曾沒有遵從寶氏的指示，因此引得許多人譏諷他，然而當時都推崇他的禮讓謙遜。。，。元凶董卓死後，年幼的天子柬返，就派出使者，奉了朝廷命令，宣揚朝廷恩德，要求停止戰爭，修治文德，與朝廷一道從頭開始。。，。自孫堅死，子策複領其部曲，術遣擊楊州刺史劉繇，破之，策因據江東。。，。

如果到孔氏之門，或許差不多了!所以曾著論言之。。，。帝感悟，即報許，得出者四百余家。。，。夫華離蔕而萎，條去幹而枯，女冶容而淫，士背道而辜。。，。

從很遠地方弄來的韌品被視爲珍奇，士人不同一般被當作寶貴。。，。此二王者，雖有聖德，假使時無失道之過，無由逼而取也。。，。

固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。。，。；及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，威權始奪，遂爲漢室基禍之主。。，。時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征之，而稽久不進。。，。”球即下議曰：“皇太後自在椒房，有聰明母儀之德。。，。所以聖人纔讓君主來養育百姓，用禮教來訓育百姓，順應一年四季的節令去行動，適應陰陽配合交感的規律去運作，使人間男女婚娶生育不失其時。。，。

審忠字公誠，宦官誅後，辟公府。。，。不要受世俗的牽制而纏繞自己啊，讓各種各樣的憂愁來傷害身心。。，。

光和二年，又接替橋玄擔任太尉。。，。使司空持節護喪事，大鴻胪副，宗正、將作大匠視喪事，贈以殊禮，升龍、旄頭、鸾辂、龍旂、虎贲百人。。，。、舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之衤圭徽。。，。事有乖于數，法有玩于時者，可改也。。，。及逢卒，爽制服三年，當世往往化以爲俗。。，。

先帝深深同情邊域地區百姓蒙受匈奴的侵害，便命將帥攻擊河右之地．占白山，至蒲類，攻取車師，邊境各國因震驚而響應，于是打開西域，設置都護。。，。梁冀向杜喬說要“借來瞧瞧”，杜喬不答應，梁冀從此忌恨杜喬。。，。