漢安元年秋，吾斯與薁鞮台耆、且渠伯德等複掠並部。。，。、那些陵寢離太守治所速的，由太守治所的令或長替太守陪同祭祀。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。至于南陽舂陵節侯每年各季節暫且分別在原陵寢祭祀。。。現在下至卑微役卒，都一律穿袍，單中衣，中衣的領和袖有黑色綠邊，作爲朝服。。，。三公諸侯七旒，青玉爲珠；卿大夫五旒，黑玉爲珠。。，。；

以後三年，昊漢、馬武又遷徙雁門、代郡、上谷、關西諸縣官民六萬余人，安置在常山關、居庸關以束，以躲避匈奴侵擾。。，。、贊美呂尚輔佐周天子，推崇管仲幫助齊桓。。，。安帝即位，在元初六年，據《尚書》歐陽氏學說，認爲六宗，在天地和四方之中，即是上下和四方之宗。。，。

鮑昱每次巡視各縣，總是在高獲的門前憑轼行禮。。，。前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。。，。延熹七年七月戊辰，水星靠近木星。。，。今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。。，。寇雖頗折，而漢之疲耗略相當矣。。，。

太守受誅，誠不敢言，但恐天下惶懼，各生疑變。。，。桓帝准備處死梁冀，又畏懼他把持朝政時間很久，勢力強盛，恐怕引起叛亂，危害官員百姓，秘密與親近大臣中常侍單超等人策劃計謀。。，。

扶風杜林傳《古文尚書》，林同郡賈逵爲之作訓，馬融作傳，鄭玄注解，由是《古文尚書》遂顯于世。。，。苗死兵敗，殺數千人，雒陽宮室內人燒盡。。，。歸附朝廷的羌人，有的落在豪強手中困苦窘迫，有的被迫屈身給人當奴仆幹體力活。。，。至于佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉。。，。同時代的人將他比做前代的京房。。。當時大將軍窦憲娶妻，全國的郡國都送禮物去慶賀，郡守也派了使者，李合進言勸阻說：“窦將軍是皇親，他不注意禮儀和品德，卻專擅權力，驕傲放縱，他的敗亡之禍很快就到了，希望您一心效忠朝廷，不要與窦憲往來。。，。

中世張衡爲陰陽之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。。，。丟開他們，有些事情就會遣漏，記載下來，又沒有統貫的次序。。，。及北鄉侯病，郃陰與少府河南陶範、步兵校尉趙直謀立順帝，會孫程等事先成，故郃功不顯。。，。、龜又欲徙單于近親于內郡，而降者遂更狐疑。。，。軒轅者，後宮之官，大星爲皇後，金犯之爲失勢。。，。還以庚申年爲曆元，在圖書文獻中找不到可資證明的依據；只不過以獲麟之歲作爲依托罷了，又與《感精符》中所載的單悶之歲不符合。。，。；

王莽初，發句骊兵以伐匈奴，其人不欲行，強迫遣之，皆亡出塞爲寇盜。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二處蝗災。。，。他又注釋《孝經》、《論語》、風角和七分，全都縱橫于經書典籍，與墨守舊說的人不同。。，。、桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“白蓋小車何延延。。，。儒者認焉壬子是淳水日，此日陽氣不勝陰氣，將發生水災。。，。其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。

”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！他寫了十多卷書，書名叫《其平》。。，。更始大臣並僣專權，故謠妖作也。。，。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。。，。故牲有犢，器用陶匏，殆將無事于檢封之間，而樂難攻之石也。。，。