嵩先入白母曰：“出行，乃得死友。。，。光武皇帝親自披挂赴征戰之艱難，深刻地顯示天地之英明，因此乘著他們來投降，籠絡收養他們，使邊疆人民得以生存，服勞役和休生養息，至今四十多年了。。，。和帝即位，窦憲北征匈奴，朱晖又上書勸谏。。，。及司徒桓虞爲南陽太守，召晖子骈爲吏，晖辭骈而薦友。。，。帝以蹇碩壯健而有武略，特親任之，以爲元帥，督司隸校尉以下，雖大將軍亦領屬焉。。，。

郭林宗剛進京城時，當時人役有了解他的，符融一見到就贊歎佩服，因此把他介紹給李膺，郭林宗從此而有了名氣。。，。今蒙垂問，竭忠而笞，死而後已。。，。志意蘊憤，乃隱居著書三十余篇，以譏當時失得，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。。，。自從有典籍記載以來，從未有過。。，。等董卓被殺，李雇、郭汜作亂，朱儁當時還在中牟。。，。、

桓帝時，數有災異，下策博求直言，儒上封事十條，極言得失，辭甚忠切。。，。一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可歎息。。，。子琬，傳瑜學，明占候，能著災異。。，。

初平四年冬天，自己率領各處駐軍十萬人去攻打公孫瓒。。，。朝廷由此薄敞罪而隱其死，以三公禮葬之，複其官。。，。其實呢，人的仁孝兩端同出于一源，統率著人的一切言行，是不能用輕重前後來排定的。。，。論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。魏情借口說是輿王共同祭祀黃老君，求長生之福而已，沒有其它的企圖。。，。我全心向東期盼，再沒別的可說。。，。

皇帝于是授他爲光祿大夫，賜幾杖衣袍，藉朝會引見，讓楊彪穿布單衣、鹿皮冠，拄杖而入，以賓客之禮待他。。，。、臣在下面自己考慮，士卒小吏，真心願意跟從谷吉到邊遠的地區舍命報效君王，差不多也像張骞那樣棄身曠野。。，。何則？先進者既往而不反，後來者複習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純笃稀。。，。？當時太山人臧霸等人攻克莒城，答應給呂布財物錢幣用來結交呂布，但役來得及送去，呂布就親自去要。。，。

頃年以來，稍違于前，朝多寵幸，祿不序德。。，。在天者用它的內在精神，在地者用它的外在形象。。，。北鄉侯本來就不是正統該繼位的人，是奸臣推上台的，在位不到一年就完了，年號都役來得及改，皇天土帝不保佑他，夭折了。。，。只有孔融發言說：“日彈以上公之尊，持天子的符節，奉皇命任直指使者，去安撫東方，卻屈膝向奸臣獻媚，受其拉攏，所上任用官吏的章表，私自將袁術的名字冠在首位，屈從于下而欺騙皇上，以奸心事奉君主。。，。

將軍憑借山嶺黃河的堅固，擁有四個州的人馬，外面聯合英雄豪傑，內部實行農耕用以備戰。。，。陛下從列侯越級而上，繼承天子高位。。，。既到大陽，止于人家，然後幸李東營。。，。臣知車駕今出，事從約省，所過吏人諷誦《甘棠》之德。。，。”于是黃琬和陳蕃共下決心，公開地大張旗鼓地選用志士，平原的劉醇、河東的朱山、蜀郡的殷參等都因有德有才有行而被選中。。，。、

弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。。，。遂令海內棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。。，。

在太學奉養老人，是爲了教導百姓禮敬和教化。。，。寅武的府掾桂陽胡騰，從小就師從窦武，獨自爲窦武收屍下葬辦了喪事，因此也被禁锢不得做官。。，。時黃巾寇數州，而北海最爲賊沖，卓乃諷三府同舉融爲北海相。。，。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。。，。其後爲大將軍梁冀所辟，爲陳損益求賢之策，冀不納。。，。這些人並沒有指揮軍事的才能，使用兵器的本領，臨陣交兵，不是您的對手。。，。

他喜歡詩文、數術、天文，精于音樂演奏。。，。、現在天子四處流離，宗廟被破壞，但觀察各州郡，雖然外表打著義兵的招牌，內心實際打對方的主意，就沒有憂慮關注國家爲百姓著想的意思。。，。曹操派夏侯惇援救劉備，被高順打敗。。，。陳龜到任後，嚴厲威猛，平反所有冤案，全境百姓十分喜悅。。，。燕後漸寇河內，逼近京師，于是出俊爲河內太守，將家兵擊卻之。。，。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。。，。、

大方萬余人，小方六七千人，各立渠帥。。，。《易》曰：“陽一君二臣，君子之道也；陰二君一臣，小人之道也。。，。；”與蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：“雖無老成人，且有典刑。。，。搶劫居民，劫掠商旅，吃人牛羊，搶人兵馬。。，。時，禁網尚疏，諸王皆在京師，競修名譽，爭禮四方賓客。。，。