”因解衣于地，忽然不見，明旦召遊徼诘問，具服罪，即收系，及同謀十余人悉伏辜。。，。其後單于薨，吊祭慰賜，以此爲常。。，。）十三城，戶十萬四千二百九十七，口四十八萬四千三百九十三。。，。到光武皇帝幾次頒下诏書，發出了曆法改革的先聲，孝明皇帝時用實測比較了《四分曆》的可行性，孝章皇帝正式頒行《四分曆》。。，。

光武即位，求天下有道之人，乃征憲拜博士。。，。當煎羌入侵武威，破羌將軍段頰又擊敗消滅了入侵的羌人，剩下的全部投降散去。。，。

王乃召秦仲子莊公，與兵七千人伐戎，破之，由是少卻。。，。烏桓豪人扶漱官勇健，每與鮮卑戰，辄陷敵，诏賜號“率衆君”。。，。又東郡京房受《易》于梁國焦延壽，別爲京氏學。。，。夜漏時，群臣入宮，晝漏上水時，大鴻胪設置九賓，隨同站立殿下。。，。

殇帝延平元年五月壬辰，河東垣山崩。。，。戶萬五千，口五萬二千，勝兵二萬余人。。，。靈帝建甯二年四月癸巳日，京城大風降冰雹，拔起城郊道路旁十圍以上粗的樹木一百余株。。，。

故漢常與匈奴爭車師、伊吾，以制西域焉。。，。、後來在順帝、桓帝年間，廣漢人馮颢擔任太守，政績和教化尤其有突出的成績。。，。、儒家認爲，諸侯把持王朝政權，則其應驗多發生在日食時興太陽所處星宿對應的諸侯圓。。，。後來劉備在蜀稱號天子，都和董扶的話一致。。，。及拜諸侯、諸侯嗣子及四方夷狄封者，台下鴻胪召拜之。。，。、

送神完了，把祭品在壇南巳地焚燒。。，。仲尼心懷感憤，認爲九夷可以居住。。，。中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。居數月，諸生上言玄廉說《嚴氏》、《冥氏》，不宜專爲《顔氏》博士。。，。、

公主、貴人、妃以上，嫁娶時得穿錦、绮、羅、谷、缯，十二種彩色，雙重邊綠的袍子。。，。、賢逐漸變得驕傲橫暴，索求很重的賦稅，多次攻打龜茲等許多國家，各國都憂愁害怕。。，。到光武即位，逢萌就到琅邪勞山，養心修道，人們都焉他的品德所感化。。，。

光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所征贲，相望于岩中矣。。，。”序曰：“受國重任，分當效死，義不貪生、苟背恩德。。，。、至四年，尚書仆射虞诩上疏曰：“臣聞子孫以奉祖爲孝，君上以安民爲明，此高宗、周宣所以上配湯、武也。。，。、自雒陽諸陵至靈帝，皆以晦望二十四氣伏臘及四時祠。。，。這是《四分曆》的曆元在谶緯圖書中的明確證據。。。諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟、單絞之服。。，。、

是時，西羌寇亂，軍衆征距，連十余年。。，。廣德用鐵鏈鎖了賢，將他帶回國，一年多以後殺了他。。，。靈帝光和六年冬季，極度寒冷，北海、東萊、琅邪水井中冰厚一尺余。。，。、鄉佐服其義，輿歸養之，數日方蘇，既悟而去。。，。安帝永初五年，宮遣使貢獻，求屬玄菟。。，。

爲他們制作衣服，完備禮樂典章制度，賜給單于印绶，確立單于的名分。。，。這裏的土地很少種有五谷，他們主要以畜牧爲業。。，。”诏曰：“崇子學審曉律，別其族、協其聲者，審試。。，。、

匈奴趁機引誘烏桓的酋豪首領擔任官員，對其它人都加以籠絡使其歸附。。，。當時桓帝寵愛放任中常侍單超等人。。。對夏商周的做法，漢代兼而用之，所以在五月五日，用朱繩結系五彩印做門飾，用以阻止惡氣。。，。二十五年春，遣弟左賢王莫將兵萬余人擊北單于弟薁鞬左賢王，生獲之；又破北單于帳下，並得其衆，合萬余人，馬七千匹、牛羊萬頭。。，。；、齋日內有汙染，解齋，副倅行禮。。，。劉敞流著眼淚道歉，大都聽從公沙穆的規勸。。，。