至于表舉薦達，例皆門徒，及所辟召，靡非先舊。。，。會連有變異，意複上疏曰：伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。。，。

今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。。，。臣子一向疾病纏身，深恐作爲犬馬祇是年老而死，不能夠報答大恩。。，。

從很遠地方弄來的韌品被視爲珍奇，士人不同一般被當作寶貴。。，。桓帝初，超、璜、瑗爲中常侍，悺、衡爲小黃門史。。，。、宗族之人更加勸說道：“修德立行，焉的是國家。。，。時豈泰而安之哉？計不得以已也。。。？這與以前的奏章一樣被扣住沒有回音。。。

我認爲這是忠臣應盡的義務，木敢報告自己的功勞，因此把有片言只語談到自己微薄功勞的事看作恥辱。。，。德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。仲尼喪母，冢高四尺，遇雨而崩，弟子請修之，夫子泣曰：“古不修墓。。，。張衡自小擅長寫文章，在三輔遊學，順便來到京師，到太學接受學業，終于精曉《五經》，精通六藝。。，。

捉住了軍就及匈奴持節使者，帶到索班陣亡處將他們斬首，以報他的恥辱，並將首級傳到京城。。，。袁車騎引軍東向，其意未可量也。。，。因廉潔被推舉而因貪被撤職，這不是士君子的志向。。，。

初，帝見廢，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆以無過獲罪，建等坐徙朔方。。，。、後羌入侵武都，鄧太後因虞翔有將帥之才，升遷他爲武都太守，在嘉德殿把他引見給皇帝，皇帝對他厚加賞賜。。，。

劉尊立十八年薨，他的兒子安王劉據繼位。。，。大人今爲元帥，杖國威以討之，上顯忠義，下除凶害，此桓、文之事也。。，。、希望將軍隆起能照見捆微的光明，伸展天大的視聽，稍稍委屈神威，屈尊下問，使塵世之中，永遠沒有劑山、汨羅那樣的遣憾。。，。、’如果政治失誤而不救助，它的後果是很難預測的。。，。張舉、張純逃出塞外，其余的人都投降或四散。。，。、

又近來皇帝子嗣不繼，仍要從外面尋求，可以說太危險了。。，。匡于是帶鈇锧詣阙上書，並乞李、杜二公骸骨。。，。、嵩爲人愛慎盡勤，前後上表陳谏有補益者五百余事，皆手書毀草，不宣于外。。，。之所以如此，是因爲夷虜相互攻擊，而漢朝兵馬毫無損失。。，。均曰：“夫忠臣出竟，有可以安國家，專之可也。。，。夫讒谀所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可論。。，。；

當時西羌反叛，征西將軍馬賢同護羌校尉胡疇征討西羌，但長時間滯留不進。。，。應該廣泛挑選名儒中有威望明白通達政事的人，擔任太子太傅，束宮及各王國，將官屬置備完全。。，。秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不複娶，所在以淳白稱。。，。

颎規一舉滅之，不欲複令散走，乃遣千人于西縣結木爲柵，廣二十步，長四十裏，遮之。。，。又有交恥賊人梁龍等萬余人，與南海太守孔芝反叛，攻破郡縣。。，。《禮》制，人君之子年八歲，爲置少搏，教之書計，以開其明；十五置太傅，教之經典，以道其志。。，。；論曰：莊周有這樣的話：“人心比山河還要險惡”，因爲他的行動可以看得見，而深藏的內心卻難以明白。。，。聖明在上，尚該牢固本志，況如今政權在宦官之手，我何必呢!”于是隱身逃遁，遠在海濱。。，。敷早卒，子衆，亦傳先業，以谒者仆射從獻帝入關，累遷禦史中丞。。，。

李固一到將其全部解散使之歸農。。。求名求榮的路子既廣，人們的熱望也就難以裁奪了。。，。