遠在迦葉佛（釋迦牟尼十六弟子之一）時代，有人在西洱河摹擬多寶佛全身形相制造了多寶佛石像，放在西洱河鹫頭山寺廟裏，後來有個成都人到西洱河去興易，帶著這座石佛像往回走，走到現在的多寶寺那個地方，被海神踩翻了船而沈沒了。。，。劊子手揮刀的時候杜悰嚇了一大跳，馬上就得了病，于是坐車返回。。，。若能改變心思，施惠于民，國運得以延長，道與俗皆固有了依賴而慶賀；貧道命盡壽終，死無遺恨！"石虎悲恸嗚咽，知其必逝，立即爲他挖圹營造墳穴。。，。；！

（《出獨異志》）　　唐中宗被武後廢棄在房陵。。。吏爲檢尋曰："君平生無修福處，何以得還？"儉曰："一生誦多心經及高王經，雖不記數，亦三四萬遍。。，。？

忽然，有一天的正晌午時，有一個道士來到衙門前，自我介紹說："我是從峨嵋山來的，要見嚴武。。，。問那地方的人，他們都說昨天夜裏沒有點燃火光的。。，。文卿自度必死，乃預懷毒于衣帶之間，比及囚絷，數欲服之，辄失其藥，搜求不獲。。，。曾于新城北，酒酹于毗沙門天王塑像，請與交談。。，。

　　董仲舒　　漢董仲舒常夢蛟龍入懷中，乃作《春秋繁露》。。，。死後胸口仍然熱乎，家裏人沒敢殡葬。。，。"須臾，即見所殺禽獸皆爲人語雲："乞早處分。。，。"玄宗因诏掖庭，取宮人籍以示之。。，。庶政得人即治，苟不得人，雖才如伊呂，亦不治。。，。（出《稽神錄》）　　廣陵有個男子在街市上討飯。。。

最後面一個和尚從空中下來時，其他人爭著問他爲什麽來得這麽晚，他說："在今天相州城東彼岸寺中鑒禅師的講會上，一個個各抒己見，有個後生聰明英俊，接連不斷地提問和辯難。。，。其高七尺，解人言語，國太平則群翔鳴焉。。，。然後點上燈，宛然見到宋柔披散著頭發光著腳全身流血站在燈後，何群立刻精神起來，奮力用劍擊刺，一閃就沒有影了。。，。制度禮儀由上層人頒行，成爲永久的規則，只要于事無害，何必拘守前代的規定。。，。遽命駕往宣平坊訪王生，則竟不複見矣。。，。

"桓臣範問現在到東京將改爲什麽官職？雙生人說："到東北方向一千裏以外作刺史，但要小心馬給你帶來厄運。。，。？　　阿育王像　　長沙寺有阿育王像，相傳是阿育王女所造。。，。

有貧民利其銅，袖錘錾往竊鑿之，日獲一二斤，鬻于阛阓。。，。迨至天曉將去，謂曰："慎莫漏我此語！若泄，打殺汝。。，。！公公罵無道，誣謗幽靈，可以把他抓來。。，。黃敏很討厭它，想把它割掉，剛想下刀，疼痛得象割他自己的肉一樣，不能割，只好停止。。，。齊丘左右唯奴仆，遽奔宅門，過小廳數步，回顧，又無人，疑是鬼物。。，。建元初，皇儲鎮樊漢，爲水曹參軍，二年七月十六日寢疾，自雲："不振濟。。，。

剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上。。，。　　張嘉貞　　開元中，上急于爲理，尤注意于宰輔，常欲用張嘉貞爲相，而忘其名。。，。十多天的時間，呂崇粹得病身亡。。，。兵將逼，法和乃出詣湘東雲："自有兵馬（馬原作書，據明抄本改），乞征任約。。，。

並隨口吟誦著："截竹人筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。。，。有一個人夜叩齊安城門說："舒州霍判官要到軍前去，馬病了，請告訴刺史大人我要借馬。。，。珠開始軟後來硬，是珠變，祿盡珠變，一定後有改變的事，這是衰亡的征兆。。，。忽有異僧，以瓦木土墼壘而圍之，尋失僧所在。。，。當時紀僧貞獨自說："不須罷辨認這久遠的東西，古錫器有九枚，這是帝位穩固的征兆。。，。

到了十二三歲的時候，他就善于騎馬射箭。。，。　　王陵　　司馬宣王功業日隆，又誅魏大將軍曹爽，篡奪之迹稍彰。。，。此家已知，遂用粟百石，于寺贖牛，別立一屋，事之如生。。，。