《五行傳》曰：“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。。，。明帝、章帝兩代，鮮卑人守保邊關，役發生什麽事。。，。、

當時南陽人魏滿字叔牙，也通曉《京氏易》，教授學生。。，。神存于心手之際，可得解而不可得言也。。，。

惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。。，。惟有這樣的剛直高潔，纔能以果斷的行培育高尚的道德。。，。天道精深微妙，日月運行的度數難以確定，推算日月運行的方法多種多樣，頒行過的曆法也不止一種，沒有得到與實測相符的結果是不能判斷它就是對的，沒有發現差錯也不能說它是不對酌。。，。皇帝要兩名郎官將他扶下殿堂，郭憲也不跪拜。。，。安帝永初六年十月丙戌日，郡六處冬季雷鳴。。，。

太史令單舒及衛承、李梵等回答說：“案現今官府施行的漏刻法即《令甲》第六篇《常符漏品》，于孝宣皇帝三年十二月乙酉日頒行，建武十年二月壬午又下诏命令施行。。，。、准，四尺七寸萬八千七百七十九。。，。當時月亮出入離地平線二三丈，也多次赤紅如血。。，。敬鬼神，祠天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。。，。、

另外，生命的生死輪回，因果報應的相互接續，似乎說得很明白，實際模糊不清，所以才智淵博的人大都感到疑惑。。，。當時太尉王龔因中常侍張防等人把持朝政，准備奏請順帝誅殺張防等人，王龔的宗親有人用楊震的事迹勸止了玉龔。。，。永平五年，天子下诏書逮捕一位名叫周慮的男子。。，。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。。，。如果是朝會、耕籍、祭祀，則主理其事的縣邑臨時供給前驅車和衣飾鮮明的兵士，備齊儀仗。。，。、

”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、誰能改變我的濁穢，用清泉給我洗濯？誰能使黑暗變成光明，給愚昧的我以啓迪？祖先傳下訓示，給我告誡。。，。？太史令命令八能之士到太官那裏接受賞賜。。。《詩》刺“彼己之子，不稱其服”，傷其敗化。。，。

其三年，誠兄整前後上書言：“去年三月不食，當以四月。。，。《尚書考靈曜》‘鬥二十二度，無余分，冬至在牽牛所起’。。，。後來杜撫被骠騎將軍東平王劉蒼召用，等到劉蒼回封國，佐吏們全都補爲東平王的官屬，不到一年，這些人全都自我彈劾而回去了。。，。《四分曆》仲紀之元，起于孝文皇帝後元三年，歲在庚辰。。，。自爰劍後，子孫支分，凡百五十種。。，。

僅根據封國居民的盧敷，向侯繳納租稅。。，。而光、晃言秦所用代周之元，不知從秦來，漢三易元，不常庚申。。，。、當始衰者，謂劉表妻當死，諸將並零落也。。，。