國家掌權者，一定要先知道百姓爲何痛苦，禍害從何而起，然後加以禁止，因此奸邪可以堵塞而國家可得安定。。，。呂布想投降，但陳宮等人由于自己對曹操負罪，極力破壞呂布的計策，而且對呂布說：“曹公從速道而來，其局勢不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領其余人馬關了城門把守。。，。”卓案劍吆紹曰：“豎子敢然！天下之事，豈不在我？我欲爲之，誰敢不從！”紹詭對曰：“此國之大事，請出與太傅議之”。。，。？！

弘農太守移良承樊豐等旨，遣吏于陝縣留停震喪，露棺道側，谪震諸子代郵行書，道路皆爲隕涕。。，。王渙在溫縣三年，升爲兖州刺史，他以法律治理兖州各郡，德化和聲威得到廣泛推行。。，。範滂後來審判結束被釋放，往南回歸家鄉。。，。袁術對他很輕蔑，就奪下了他的符節，他請求離去袁術又不答應，還要逼他作自己的將領。。，。情願一心盡力而堅守道義啊，即位貧困也不改變願望。。，。

明年，秉劾奏參，檻車征詣廷尉。。，。得拘潔而失才能，非立功之實也。。，。”敕中藏府調金錢彩物，增助軍費。。，。天下的士大夫都認爲他道德高尚，而認爲朝廷昏庸汙穢。。，。權變不可失去時機，成功不可嫌其快速，希望您考慮。。，。苟爽、鄭玄、申屠蟠，三人都以儒生爲處士，朝廷屢次征召都推說有病而不到任。。，。、

不遇槃根錯節何以別利器乎？”始到，谒河內大守馬棱。。，。？張燕于是派人到京城，上書乞求投降，于是任命張燕爲平難中郎將，讓他管轄河北各山谷問之事，每年可以薦舉孝廉、計吏。。，。、

崔瑗後又被召入車騎將軍間顯府中。。。又因爲袁氏出于陳國，是舜的後代。。，。笃論解經傳，多所駁正，後儒服虔等以爲折中。。，。如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。自古書籍一般用竹簡編制，那些用絹帛制作的就稱爲紙。。，。”近代光烈皇後，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客；其後梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。。，。；、

侯覽截留章表，完全不讓上奏，從此結下怨仇。。，。其弟衛不聽，率衆數萬，拒關固守。。，。夫以光武之聖德，嚴光之高賢，君臣合道，尚降此變，幸況陛下今所親幸，以賤爲貴，以卑爲尊哉？惟陛下遠讒谀之人，納謇謇之士，除左右之權，寤宦官之敝。。，。？遨遊塵世之外遠視上蒼啊，站在深杏不測的地方而悲哀長嗚。。，。

大將軍何進接連征他而不來，而何進一定要將他請來，派申屠蟠的同郡人黃忠寫信勸他說：“前幕府初開，至于先生，是特加殊禮，優而不名，申以手筆，設置幾杖之座。。，。”董卓于是改乘覆有黑色篷傘的車子。。。今天便是塞厘的死期!”盜賊見他年紀很小，卻有如此雄壯的志氣，便笑著說：“小孩收起刀吧。。，。如今魯國的孔氏，還有仲尼車輿穿戴之物，具有很多聖明德行的人他的光輝神靈也流傳得久遠。。，。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲麗納說方進，方進自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之城。。，。

另外賞賜車馬、金銀、錢幣、布帛數量每人各不相同。。。、相信任用親近愛護的，都是奸佞谄媚取悅于己之人；寵幸隆貴豐厚者，都是後妃姬妾之家。。，。；斯《曹》、《魏》之刺，所以明乎國風；周、秦末軌，所以彰于微滅。。，。；、希望陛下設置七臣，以廣開谏诤之道，以及開東西廂金滕史官之書，遵循堯舜禹湯文武中興之道，疏遠邪惡之人，遠離鄭衛之聲，則政治將會平和，祥風就會來到。。，。時當會茂才孝廉，參以被奏，稱疾不得會。。，。曹操于是還軍援救袁譚，十月到達黎陽。。，。

萬一不克，豈不損邪？”布不從。。，。？還有無胡須被誤殺的，以至于自己脫掉褲子證明不是宦官纔得以幸免。。，。

譯文：袁譚自稱爲車騎將軍，出兵進駐黎陽。。，。永平元年，遷爲束海相，在位五年，因犯法被免官，客居穎川教書。。，。朝廷又以玄色總绶征聘，他不接受。。，。被舉爲孝廉而不接受，司徒征辟爲高第並任侍禦史。。，。今官屬並居爵任，失得是均，庶望上遵策戒，下免悔咎。。，。