語畢，問初平羊何在，曰："近在山東耳。。，。谒者呼名通入曰："廬山江濱彭蠡等神到。。。眨眼之間來到原來的地方，白幽求到了門口，還不敢進去。。，。然而劉徹能在富麗華貴的宮中認真修煉，想除掉貪嗜私欲的根子，願意清淨無爲修身養性，這說明他還算是個有志氣的人呢。。，。

後來，有個趙歸真曾與元藏幾的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那兒證實了元藏幾的確不是凡俗之輩，並向皇帝奏報了元藏幾已活了二百多歲並到過仙島滄洲的事。。，。、'金'位在西方屬秋，所以'金'有肅殺之氣。。，。後來他被禦史唐實陷害，又受到宰相的忌妒，被貶爲饒州刺史，又被任命爲升州浙西節度使，征召爲刑部尚書。。，。表奏人主，猶須整肅，況天尊大道，其可忽諸？所上之章，鹹被棄擲，既不聞徹，有何濟乎？"公又重使令其請托，兼具以事白師。。，。？無數的高山大河把我們阻隔，從此一別將難通音信。。，。汝居山以來，未嘗遊覽四表，拂衣塵外，遐眺空碧，俯睇岑巒，固不可得而知也。。，。

那些人都四面圍繞著盧山人不停地下拜，並說："不敢，不敢。。，。後來韋家人又想念女兒，打發韋義方又到天壇山南去找。。，。修道的人如果不能找到最根本的道理而去舍本逐末，有得道的人鄭重指點還不相信，對那些講解真正修煉道理的書籍不去認真閱讀卻說書上講得太淺薄，一見到論述天界、北神的大部經典就嫌太難懂而不去攻讀，這樣的人到死也不會有什麽收益的，不是很可悲的事嗎？還有的人盡管苦于世間俗事纏身，但又不甘心抛開塵世獨自到山中去居住修行。。，。？、殿壁上高列真仙之名，如人間壁記。。，。（出《集仙錄》）　　漢朝的南陽公主，下嫁給王鹹。。，。還出産一種分蒂瓜，瓜長二尺，顔色像桑椹呈紫紅色，一只瓜上有兩個瓜蒂。。，。

百六者，海竭而陵自填，四海水減，滄溟成山。。，。"劉公異疑之，命坐，索酒與飲。。，。本來是太原人，後來住在這個縣。。，。又時複以拳入鼻，及出拳，鼻如故。。，。

及媪歸，召鄉人同開鎖，見逍遙懵坐于室，貌若平日，唯蒲履爲竹稍串于棟宇間。。，。不一會兒，在牛屋上發現楊氏光著身子坐著，衣服放在前面，肌肉很冷。。，。（出《仙傳拾遺》）楊通幽，本名叫楊什伍，是廣漢郡什邠縣人。。，。肅宗便說："天生此間氣，助我化無爲。。，。可是我的一片真情得不到抒發，神靈像遠在天邊的金光使我無法接近。。，。

老人責備守門的童子說："你爲什麽開門，讓豬跑進跑出還不知道？"于是對村民說："這不是真豬，你應該出去了。。，。？是年秋，與吏部後堂前染白牡丹一叢，雲："來春必作含棱碧色，內合有金含棱紅間暈者，四面各合有一朵五色者。。，。李泌在青年時，自從父母相繼去世，再也沒有去求取功名的願望，所以他服真氣，修道術，周遊名山大川。。，。

不知羅漢何在？"張老曰："此真仙之福庭，天帝之下府，號曰金庭不死之鄉，養真之靈境。。，。？憑于殿上，以符擲之，皆面搶地，以火淬口無氣。。，。

鳳花台曰："近代非不靡麗，殊少骨氣。。，。"太乙真君發問說："三種書當中，你對哪幾句有心得呢？"許棲岩回答說："《老子》說，那精氣很真實；《莊子》說，呼吸用腳跟；《黃庭經》說，只想用它來延年益壽。。，。；？過了十年，她常常悶悶不樂，就對她母親說："人的最高壽命，不過一百二十歲，喜怒哀樂每天都來傷害它；又何況是女子之身，哪能再埋沒貞性，混同于凡夫俗子呢？"有個竹麓道士拜訪她，把大洞《黃庭外》傳授給她，對她說："《黃庭經》是扶桑大帝君宮中的金書，誦讀一萬遍的人，能夠成爲神仙；只在于勞心不倦而已。。，。；？每個真君都有一千多人，踩著海面行走。。，。

"自後邑宰多張之才，次求其道，日夕延接，欲傳其術。。，。"其後李公果相憲宗皇帝，節制淮南，再入相而薨，年五十六，時元和九年十月三日也。。，。夫人有時也自己彈琴，有一根弦而能同時奏出五個音，聲音高朗音響激越，傳到幾裏，衆鳥都聚集到洞室之間，徘徊飛翔，驅之不去。。，。

桑道茂請他收回所送的絲絹，要換取李公身上的汗衫，但只請他在汗衫上寫下自己的名字，並說他日見此時可以互相回憶起今天的事來。。，。杜公亞從此對道術精心鑽研，非常喜歡煉丹，卻沒有什麽成就。。，。　　陳師　　豫章逆旅梅氏，頗濟惠行旅。。，。道士適去，旌旗戈甲，千乘萬騎，遍滿崖谷，呵叱之聲，震動天地。。，。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。。，。氣者水也，無所不成，至柔之物，通至神精矣。。，。

　　殷天祥　　殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。。，。　　馮俊　　唐貞元初，廣陵人馮俊，以傭工資生，多力而愚直，故易售。。，。