吐蕃十萬軍隊進犯泾州、州，郭子儀派遣朔方兵馬使渾率領步騎兵五千人前去抵抗。。，。、丙辰（初七），德宗任命關播爲中書侍郎、同平章事，朝中政事一概由盧杞決斷，關播遇事只是整一整衣袖，不置可否。。，。、元載有一位長輩從宣州來，向元載謀求官職，元載估計這個人不足以任用辦事，僅給他一封信，讓他捎給河北節度使。。，。現在聽任他入城朝見，必定要賞賜設宴，拖延好幾天，致使敵軍開進京城，得以從容地作好防備，恐怕就難以圖謀了。。，。德宗仍然看在李懷光是原來的有功之臣的份上，對他曲意寬容，將他的副元帥、太尉、中書令、河中尹連同朔方諸道節度使、觀察使等職務一並罷免，授給他太子太保的名號。。，。、

河東奏：“回鹘兵至橫水，殺掠兵民，今退屯釋迦泊東。。，。　　勿鄧部落的酋長苴夢沖，暗中勾結吐蕃，煽動誘惑群蠻，隔斷雲南使者與唐朝的往來，韋臯派遣兩林、勿鄧、豐琶三部落的總管蘇領兵來到琵琶川。。，。、　　[2]二月，丁醜，宣武節度使董晉薨；乙酉，以其行軍司馬陸長源爲節度使。。，。；

置百官，以其黨鄭贲爲侍中，孫廣爲中書令，李緩、李元平同平章事。。，。、’這就是我知道天子最終不會讓您攻打成德，而成德也不會防備盧龍的道理所在啊！”劉濟說：“現在應當怎麽辦呢？”譚忠說：“盧龍與成德結下仇怨，天下無人不知。。，。？！柳公權回答說：“陛下尊貴而爲天子，富裕而有四海，應當提拔賢才，撤免庸才，聽取百官的規勸，賞罰分明，這樣，才能夠達到天下太平。。，。回鹘的梅錄入京進貢，經過太原，李說設宴接待，梅錄爭入坐的順序，李說不能遏制。。，。　　[18]吐蕃進犯鹽州、夏州，又進犯長武城；郭子儀調兵遣將前去抵抗，使吐蕃後退。。，。；、

頃之，軍中果有異議，乃上表以不便李仲遷爲辭，朝廷爲之罷仲遷。。，。況魏博不必用兵，事勢明白，願陛下勿疑。。，。今可汗失地遠客，尤宜深矯前非。。，。所以谥號字多並不是贊揚，字少也不是貶低。。，。

　　[3]宰相李宗闵向文宗推薦牛僧孺。。。根據摩尼僧人的規矩，日暮時分才開始進食，可以吃葷腥食品，但不能夠食用奶酪。。，。　　李晟行且收兵，亦自蒲津濟，軍于東渭橋；其始有卒四千，晟善于撫禦，與士卒同甘苦，人樂從之，旬月間至萬余人。。，。；禦史上奏稱李少良、韋頌、陸凶惡陰險，結黨營私，離間君臣，五月戊申（二十三日），代宗敕令將他們交付京兆府，都用亂棍打死。。，。、

　　[23]八月巳（十二日），襄州將領康楚元、張嘉延起兵作亂，占據了州城，襄州刺史王政逃向荊州。。，。、燧知其心屈，徐謂之曰：“我自朝廷來，可西向受命。。，。他們交談說：“我輩的罪惡，難道能夠同劉晏相比嗎！”適逢汴州因城內狹窄，需要拓廣城垣，東方人便傳出謠言：“皇上准備向東面開拓封疆了，所　　以才修築汴州城。。，。！

渾素來便有威望，大家倚恃渾，心情稍微安定。。，。有些人出來迎接李，李便對他們說：“天子知道我柔弱怯懦，能夠忍受恥辱，因此讓我來撫慰你們。。，。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，辍食以啖功勞。。，。乙未（二十四日），吳少誠派兵擄掠臨颍。。，。恰巧江西觀察使魏少遊請求任命幕僚人員，代宗跟李泌說：“元載容不下你，朕今天將你藏到魏少遊那兒。。，。

李德裕又訪問高文端，求破賊的計策，高文端認爲：“官軍如果現在就直接進攻澤州，恐怕造成士卒大量傷亡，而未可輕易攻破城池。。，。彼違命則失君威，從命則害軍事，進退羁礙，難以成功；不若假以便宜之權，待以殊常之賞，則將帥感悅，智勇得伸。。，。；吐蕃贊普認爲敕書中使用貢獻、賜給等語，完全是對臣屬之禮對待吐蕃；此外，還提出在雲州西面，雙方應當以賀蘭山爲邊界，請崔漢衡回去再爲請求。。，。；、　　[14]秋，七月，京畿饑，米鬥千錢。。，。秀實嚴兵以備非常，丙申，薨，軍中奔哭者數千人，喧咽門屏，秀實悉不聽入。。，。

　　叛將董秦跟隨史思明攻打河陽，夜晚，率領部下士卒五百人，拔掉木柵突圍出來，投降了李光弼。。，。同時下诏命田牟、韋仲平不得爲了立功而妄生事端，攻擊回鹘，而必須給予適當的籠絡和安撫，表示朝廷對他們不失信義。。，。、冬季，十月，癸未（十一日），憲宗頒制削除王承宗的官職爵位，任命左神策中尉吐突承璀爲左右神策、河中、河陽、浙西、宣歙等道行營兵馬使、招討處置等使。。，。、于是人爭致死，淮西兵大潰，殺數千人。。，。”象曰：“君子以辨上下，定民志。。，。

爲人臣負朕乃爾，將何以處之？”對曰：“審如此，滅族有余矣！然、從史必不自言，陛下誰從得之？”上曰：“吉甫密奏。。，。？！、常兖爲相，始立限約，李泌又量其閑劇，隨事增加，時謂通濟，理難減削。。，。朝恩既貴顯，乃學講經爲文，僅能執筆辨章句，遽自謂才兼文武，人莫敢與之抗。。，。

丁未，加佑司徒，罷其鹽鐵轉運使，以巽爲度支、鹽鐵轉運使。。，。、闾井日耗，征求日繁，以編戶傾家、破産之資，兼有司榷鹽、稅酒之利，總其所入，歲以事邊。。，。、他們交替著給人們一些小小的恩惠，爭著誘引奸民，把與相鄰的州道的相互排擠與爭奪視爲精明能幹，將招徕和聚集逃亡的人口視爲政治清明、教化大行。。，。、