（出《酉陽雜俎》）　　貞元年間，蘇州有一位義師，模樣兒就像個瘋子。。，。（出《冥祥記》）　　董吉是于潛人，三代信奉佛法，到了吉則更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴經。。，。雖斷其頭，似怒不息，無何周興死。。，。就這樣供養了十多年，忽然有一天他要告辭，說："貧道在此叨擾多年，我又無所酬謝。。，。齊神武興軍數十萬，次沙苑，太祖地狹兵少，懼不當敵，計盡力窮。。，。

盡管太樂伎所住宿的房主和賓客們都證明太樂伎沒有參加，也沒有起作用。。，。群僧來，見大師眉端之光相，指語曰："吾聞佛之眉有白毫相光，今大師有之，果佛矣。。，。極存壯麗，寺名法燈，度三百僧住之。。，。萬人看了他的表演，人人佩服其武藝神奇。。，。同寺僧衆，頗疑其有罪，欲爲忏謝。。，。佛門以爲怒心會毀壞一切好事，慈心能降服一切邪魔。。，。

結果，宮中起火與乙酉亡國殺戮的事情應驗發生。。，。俄而劉義、司馬休之相繼作亂，人多兵死。。，。、等到審知占據閩中，就給潮立了個廟在水西。。，。"有學問的人也不能評細弄懂其中的含義。。。"乃置其《拔河賦》于案，冀肅宗覽之，遂更薦。。，。行數步，乃得心痛，還家，一宿便死。。，。

立性至柔，見人即先拜，辄自稱名。。，。鬼屢打之，打處青黡，月余而死，鬼便寂然。。，。王廷湊是王武侯的後代，他生于別墅之中。。，。其西社爲普賢邑齋者，僧徒方集，忽有婦人，懷妊垂産，雲："見欲生子。。，。（出《廣古今五行記》）　　諸葛侃，晉孝武帝大和年間在內寢婦高平張氏窗外聽到好象有雞雛叫的聲音，很害怕，驚異就去看看，結果見到了龜和蛇合體之象，很象畫的玄武（北方之神）的形貌。。，。衆僧都爲他無病而死感到驚訝，立即報告方丈，方丈通知按通常儀式處理。。，。

多在清涼山五台之中，今屬北岱州西，見有五台縣清涼府。。，。等到漢高祖皇帝，因爲這是因山，把陵墓建在了這裏，裏邊的陶器，需要用木灰處理，和尚貯藏木灰很多，到了工程完畢時和尚的灰也沒用缺。。，。一天晚上，那個塊狀物向上搗心，一下子昏迷過去，過了幾刻鍾王簡易才明白過來，就對自己的妻子說：當初我夢見一個鬼使，自稱叫丁郢。。，。

九十九矣，子侄並死，唯獨一身，病臥在床。。，。有一天殺了兩只雞，在竈上燒了火等著水開，他的兒子好象有鬼抓似地被扔到鍋裏，一家人驚嚇得不得了，馬上撈出來，他兒子已經和那兩只雞都爛熟了。。，。當時潮溝有個叫朱文殊的，年紀輕輕信奉佛教，杯渡經常來到他家。。，。初相見時，如俗禮儀，敘述緣由，多有次第，遂用忽忘。。，。

後數日，不知所在，人有于西蜀江邊見之者。。，。對他家沒有哭聲而感到奇怪，又認爲他們不敢哭。。，。一天睡醒後說："我看見了陰間的善惡報應之事"，遂出家做了和尚。。，。王瑤的祖輩就把在泰山所看見的事，都告訴了主公夫人，夫人說："憑什麽來證明你說的是真事呢？"王瑤的祖輩說："我在冥府裏，也怕回來你們不信，就請求拜見了主公，看見他全身綁著繩索。。，。？

年至十八，任爲愚豎，厮役之事，蓋所備嘗，後因設齋之日，此豎忽推普賢身像而坐其處。。，。　　杜智楷　　杜智楷，曹州離狐人。。，。從吳國黃武元年開始，到建興年間爲止，譯出了《維摩經》、《大般若經》、《泥洹經》、《法句經》、《瑞應本起經》等四十九種經書。。，。、"什答雲："漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。。，。'查春申君是東周列國時代的人，可見隸書非秦國吞並六國之後才出現的。。，。死後，湖南民家生一黑驢駒，白毛作"荊南公乘通"字。。，。