正趕上九真賊人起兵造反，于是就一同推薦魏朗擔任九真都尉。。，。這時诏書下達各地揭發搜捕黨人，郡國各地所奏牽連相及者多至數百人，惟有史弼沒有揭發一個人。。，。

桓帝诏問颎曰：“先零東羌造惡反逆，而皇甫規、張奂各擁強衆，不時輯定。。，。、臣任拾遣之職，憂慮深而且責任重，因此心中焦慮，冒昧陳述給陛下。。，。第五倫便假裝要住在亭舍，而暗中乘船離去。。，。

太後本遷南宮雲台，宦者積怨窦氏，遂以衣車載後屍，置城南市舍數日。。，。他妻子對婆婆說：“如今要被抛棄，將和黃氏永別，請求和親屬們聚會一次，來傾吐一下離別之情。。，。桓帝時，中常侍徐璜、左恒等五列侯專擅妄爲，聽說蔡邕擅長彈琴，就禀告天子，下令給陳留太守，要他催促蔡邕去京師。。，。、”到任後，設立三科用來招募壯士，自掾史以下各自推舉自己所了解的人，那些強搶劫掠的作爲第一等，傷人偷盜的排在第二，服喪而不從事家業的排在最後。。，。

”曹嵩在靈帝時賄賂宦官，並且向西園輸送一億萬錢，所以當到太尉。。，。所謂修禮，是說要廣聘有道之人如鄭玄等，講解《洪範》，攘除災患與咎凶。。，。四年秋，班勇調發敦煌、張掖、酒泉六千騎兵及鄯善、疏勒、車師前部兵進擊後部王軍就，大敗他們。。，。、以定策立桓帝，封育陽安樂鄉侯。。，。

糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。梓慎和裨竈擅長于預測天象啊，占蔔水火災害而胡說亂道。。，。州郡長官以禮相請出仕，薦舉他焉孝廉，三公接連征召，都不從命。。，。陳寵生性做事周密，常說做人臣的要義，苦于不能戒惕謹慎。。，。

”漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。。，。熹平六年，靈帝想念感慨舊臣的德行，于是便畫查瞳及太尉莖瓊像在省內，诏議郎茵裏爲他們作頌。。，。《左氏》實雲雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，蓋所以代匮也。。，。

遂等稍爭權利，更相殺害，其諸部曲，並各分乖。。，。像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、應奉認爲田氏低微貧賤，不適合越級登上後位，上書勸谏說：“臣聽說周收納狄女，襄王因此出居鄭；漢立飛燕，成帝斷了後代。。，。；聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、召命得斷，家亦不知其處，曆年乃還。。，。如果德行與職位不相符合，才能不與官職相稱，賞賜不能酬報功勞，刑罰不是罪有應得，沒有比這更大的不祥了。。，。

肱得诏，乃私告其友曰：“吾以虛獲實，遂藉身價。。，。他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。

袁安害怕窦憲的計謀得以實行，便單獨呈上秘密書信說：我聽說功業有時難以成就，預見很難；有些事情容易判斷，明確無疑。。，。；宋均因有病上書請求免去官職，天子下诏除宋均子宋條爲太子舍人。。，。憲惶恐，白太後求出擊北匈奴以贖罪。。，。術大怒，遣其將張勳、橋蕤攻布，大敗而還。。，。、因此掩蓋他人過失的做法，是道德敦厚；挽救他人失誤，是德行淳厚。。，。；凡征發搖動六州十八郡，制度余國莫及。。，。

從前匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元調發鮮卑五千余騎，又有武威太守趙沖也率鮮卑征討反叛的羌。。，。、”婦人之嫁爲歸，這是說商湯王帝乙以嫁禮歸其妹于諸侯。。，。永元初，大將軍窦憲兄弟貴盛，步兵校尉鄧疊、河南尹王調、故蜀郡太守廉範等群黨，出入憲門，負勢放縱。。，。、朕向南巡視，望見淮水、大海，而心思卻在阜陵，因此與侯相見。。，。、

而張濟與楊奉、董承不相平，乃反合傕、汜，共追乘輿，大戰于弘農東澗。。，。、天下的士大夫都認爲他道德高尚，而認爲朝廷昏庸汙穢。。，。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。。，。