同寺有數輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚爲鑒戒。。，。歲余，妻暴亡，經三載，見夢其夫曰："某坐邪見爲蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死，願爲請僧，就彼轉金剛經，冀免他苦。。，。當他死的那時候，看見劉摩兒的兒子師保在一個裝滿開水的大鍋裏，片刻之間皮肉都被煮化了，一點兒人樣也沒有，只見白骨一具。。，。"神曰："遇死者將至，聞弟子聲，因自懼死，非殺之也。。，。及入城，又請盤城門下鐵關，五十余斤，兩人舁致馬上，當街馳之，亦如電閃。。，。元嘉十二年，荊揚大水，惠慶將入廬山。。，。

他自己也因這個緣故而得病，看見馬糞，就饞得流口水想吃，吃了覺得和烏梅的味是一樣的，一點臭味也沒有。。，。左右的人不管長幼都四散奔逃，這時就聽到判決罪行的聲音，不能忍受。。，。

王生曰："君無怏怏，自此數月，當爲左拾遺，前事固不可涯也。。，。這個故事和劉自然的故事差不多，也是因果報應的道理，決不是瞎說。。，。

俄又聞宅中有三四女人，于牆端切切而言。。，。吃完了，他就招呼妻子和兒子分別。。，。陳莽在樹下休息，忽然有一團白氣，離地面約有十多丈，陳莽連忙用箭射，好象射中了什麽，滿地淌血，這時聽到空中有人說："正好射中大王。。，。晚欲入剡，謝安在吳，與遁書曰："思君日積，計辰傾遲。。，。

晉孝武太元年那年，遷居到京口住。。，。　　釋昙穎　　宋長幹寺有釋昙穎，會稽人，少出家，謹于戒行，誦經十余萬言，止長幹寺。。，。于家忽見數個小兒腳胫，自膝下自踝已上，流血淋瀝，如新截來。。，。阿育王在這些佛迹上建起了寺塔，寺塔坐落在山頂上。。，。若更食人，此度重來，當令若死。。，。爾日，其妻女在家，方紉縫于西窗下，忽有二青衣卒，手執文書，自廚中出，厲聲謂其妻曰："語爾夫，無枉殺僧。。，。

齊諧伏事爲師，因爲作傳，記其從來神異，不可備紀。。，。一個老頭兒見他這副模樣兒，很覺奇怪，問他何以如此。。，。但孫嶽又從大理寺到宮中把案交給所司，所司認爲大理所奏鍾遵的贓物罪狀都很明白，就判在刑場斬首。。，。

僧因設松柏末，以供食之，謂法義曰："貧道久不欲外人知，檀越出，慎勿言相見，因爲說俗人多罪累，死皆惡道，志心忏悔，可以滅之。。，。此時天還未亮，門人們只顧參禅入定，沒有發覺禅師上哪裏去了。。，。俄而有黑龍升于當陽九宮門，纂改爲龍興門。。，。若毀一重戒，但二百五十神去，余者恒隨。。，。

還古于牖中窺之，電光間，有一力夫，自以約索于井中，如有所釣，凡電三發光，洎四電光則失之矣。。，。後慶被誣與內史令裴炎通謀，應節（明鈔本"節"作"接"）英公徐敬業揚州反，被執送大理。。，。因轉近牙帳，贊普子愛其了事，遂令執纛左右，有剩肉余酪與之。。，。相州智力寺僧慧永雲，嘗親見明庭觀道士劉仁寬說之。。，。

說話顛狂怪誕，然而肯定能應驗。。，。令史奚三兒雲："公從今六十日內，當流南海。。，。（出《甘澤謠》）　　懶殘是唐代天寶初年在衡嶽寺幹雜役的僧人，別人吃完飯走了，他就收拾剩飯殘湯吃，因爲生性懶惰又撿殘飯吃，所以稱他爲懶殘。。，。

武帝又驚訝又奇怪，不知怎麽回事。。，。京城裏的士大夫階層不少人都知道這件事。。。在從前迦葉佛時代，也在這裏建立過寺廟，是那個沙彌顯際所建造的。。，。時王賣得金二千余斤，遂入商人之手，後王福薄，失其大寶，收奪此鏡，卻入王宮。。，。澄謂虎曰："出入生死，道之常也。。，。所謂生爲盜跖，死爲夷齊，妄言傷正，華詞損實。。，。