小黃門是雌黃刀鞘，中黃門是朱色刀鞘，童子的刀鞘都是虎爪形花紋，虎贲爲黃色刀鞘虎形花紋，虎贲將的刀鞘焉白虎紋，都用白珠鲛作爲刀鞘尖端部的飾物。。，。季秋之月，祠星于城南壇心星廟。。，。

使者來的時候都要貢獻這些東西。。。無初元年，夔免，以烏桓校尉鄧遵爲度遼將軍。。，。設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。費氏《易經》原爲古文本，被稱爲《古文易》。。，。他有不同尋常的才學而言辭笨拙。。。

各國的村落各有一個人負責祭祀天神，稱之爲“天君”。。，。有位姓李的將軍，妻子生了病，叫華佗給切脈。。，。北部的奠鞑骨都侯與右骨都侯率領三萬多部衆前來投奔南單于，南單于再次派使者到朝廷，以藩國之禮稱臣，獻上國內的珍寶，請求派使者督察保謹，派兒子到朝廷侍奉，締結從前的盟約。。，。交肚刺史和各郡太守僅僅能夠自守。。。如今改行《四分曆》，來遵循帝堯治世的法則，順從孔聖人奉行天時的遣訓。。，。”建武三十二年正月，皇上齋戒，晚上閱讀《河圖會昌符》，上載：“漢代第九世時，當在泰山承受天命。。，。

其禮：以朱索連葷菜，彌牟樸蠱鍾。。，。漢世張骞懷致遠之略，班超奮封侯之志，終能立功西遐，羁服外域。。，。大將軍何進移送文書給陳留太守，要他們累積範冉的事迹討論他的谧號，大家都說應當谧爲貞節先生。。，。群臣都出宮，然後依禮穿吉服入朝拜見。。，。

庖犧氏統治天下，仰首則觀測天上的天象，低頭則審察地下的法則。。，。在這以後甘英到達條支，曆經安息，來到西海，遙望大秦，距玉門關、陽關四萬多裏以內的地方，甘英全都走遍了。。，。、這與在海中航行而失去船舵，堆積柴草等待燃燒有什麽不同？受到寵幸重用的是因爲谄媚奉承，有誰知道去辨別醜惡和美好？所以法律禁令屈從于有權勢的豪族，朝廷的恩德到達不了勢力單薄的寒門。。，。？以步日月行度，終數不同，四章更不得朔余一。。，。

涿輥跑到北匈奴，漢軍追擊，殺了涿輥，立涿鞑的弟弟農奇焉王。。，。在這以後黃香就主管朝廷機要部門，很受到親近和重用，而黃香也恭敬勤勉于朝廷事務，憂慮國家事情就像憂慮自家事情一樣。。，。

桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裏，道逢友人，共班草而言。。，。中平三年八月中，懷陵上有萬余爵，先極悲鳴，已因亂鬥相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。。，。

當時太後與梁冀貪圖扶立年幼者爲帝，以使長期把持朝政，于是扶立質帝，年僅八歲。。，。東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。然而由于弦的松緊張力而造成的音高偏差，不以律管來校定又難以標准。。，。”皇帝的诏書說：“嚴祟的兒子如確實知曉音律，分辨它們的類別，協調它們的音高，應予測試。。，。用黑色藥燒灼馬身上的毛，使其成爲虎紋。。，。

以陽生陰，倍之；以陰生陽，四之：皆三而一。。，。；當時一起學習的石敬平害熱病去世，戴封照料他並爲他收殓，戴封將自己帶來的糧食賣掉買來小棺，將靈柩送到石敬平的家。。，。他住的地方很簡陋，有時糧食吃光了，生活窘困，但他若無其事，言談和表情依舊，鄉人歌唱他說：“鍋裏生塵的是範史雲，鍋裹長魚的又是範萊蕪。。，。華佗說：“根據脈象，胎兒沒生下來。。，。