高祖敞，昭帝時爲丞相，封安平侯。。，。年老之人擔心不能善終，少壯之士害怕困頓災禍。。，。光武擔任大司馬，平定黃河以北，召用李章，讓他在東曹任職，李章多次跟隨光武征伐。。，。時間久了便覺心中不安，隨意地問他的兒子崔鈎說：“我居三公之位，有什麽人議論嗎？”崔鈞說：“父親少時有英名，曆任卿守，論者不說不該任三公之職；而今登此位，天下失望。。，。；？倘若真能令國政一清，道能行而忠已立，您老人家就可以追蹤古賢人伯成的足迹，保全自己的終身榮譽了。。，。勳後再遷至九卿，以病免，拜爲侍中。。，。

靈帝即位，以曹節參與定計的功勞，封他爲長安鄉侯，食采邑六百戶。。，。縣吏擔心有人藉n興訟，向他說明想禁止此事。。，。

傕、汜等以王允、呂布殺董卓，故忿怒並州人，並州人其在軍者男女數百人，皆誅殺之。。，。、十五年，帝幸彭城，見許太後及英妻子于內殿，悲泣，感動左右。。，。

榮寵顯達尚未加身，就跟著顛翻墜落了。。，。”同郡陳蕃、周舉常相互說道：“一段時間不見黃生，則卑鄙貪婪之念又在心中出現。。，。、”到冬天，都跟隨皇帝到章陵祭祀，皇帝诏命借諸王羽林騎各四十人。。，。上疏曰：臣聞《詩》、《書》、《禮》、《樂》，定自孔子；發明章句，始于子夏。。，。；、

第五倫認爲太後家族勢力過盛，想讓朝廷抑制削減他們的權力，便上疏說：“我聽說忠心則不隱諱，正直則不躲避危害。。，。封荀或爲萬歲亭侯，食邑一千戶。。，。慢慢地到了鄉裏之後，率領舍身取義之徒，見到有道之人便去輔助他，以救濟天下之人。。，。延熹九年，黨事起，太尉陳蕃爭之不能得，朝廷寒心，莫敢複言。。，。

朝廷用加蓋玉玺的诏書追著封他爲太仆，又召任他爲尚書令。。，。延尉審訊遣送，刑jf在前，棺絮在後，魂魄飛揚，形態容顔已經枯槁。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！高祖承受天命，蕭何創設律制，有大臣歸甯告谒之條律，符合表達憂慮的大義。。，。

不上順天心，下哺育百姓與事物，卻想憑著各人的智力，私下玩弄君王的威嚴，違背天地意願，欺騙神明。。，。皇甫嵩因沒有成效而被免職召回，而邊章、韓遂等氣勢大盛。。，。、禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相爲表裏者也。。，。楊賜仰天而歎，對曹節等說：“我每次讀《張禹傳》，沒有不憤懑歎息的，既不能竭盡忠心，盡言要略，卻反而留心少子，乞求讓女婿在身邊。。，。

”謝遂前攻超，不下，又抄掠無所得。。，。昔日先賢去世，朝廷有追贈典制，《周禮》盛德，有銘誅之文，然而種岱活著時沒有印绶之榮耀，去世沒有官谧的封號。。，。”又給窦武、陳蕃寫信，說星辰錯亂，不利于大臣，應速定大計。。，。、斯《曹》、《魏》之刺，所以明乎國風；周、秦末軌，所以彰于微滅。。，。；、

延熹二年，大將軍梁冀被誅，胡廣與司徒韓縯、司空孫朗因不保衛宮廷而獲罪，都免去死罪減罪一等，削除爵位土地，免爲庶人。。，。、延視事四年，征詣洛陽，以病稽留，左轉睢陽令，九真吏人生爲立祠。。，。那仁人的有孝心，猶如四肢的有心腹，枝葉的有根本呀。。，。政權不掌握在君主手中，就會出現冰雹毀傷東西；施政出現嚴厲殘暴，虎狼就會吃人；朝廷貪圖利益，傷害百姓，蝗蟲就會損壞莊稼。。，。；做臣子的豁然開朗，百姓們放懷喜悅。。，。

處理事情通達幹練，明確解釋朝廷典章。。，。”議罷，卓使司隸校尉宣播以災異奏免琬、彪等，詣阙謝，即拜光祿大夫。。，。、初，安帝時河間人尹次、颍川人史玉皆坐殺人當死，次兄初及玉母軍並詣官曹求代其命，而缢而物故。。，。、數月之後，北單于與車師後部便共同攻打消滅了索班，進而擊走前王，占據北道。。，。但俸祿離開公室，政權轉向私門，重蹈覆車之轍，難道不受損失嗎？然而在位朝臣，無人肯嚴正議論，唯唯諾諾，競相附會。。，。？然臧獲之謀，上安主父，下存主母，猶不免于嚴怒。。，。

漢承襲周、秦，參閱殷、夏以德爲祖以經爲師，中門加雜王霸之道，聖明君主賢良大臣，世代依此實現治理，貢舉制度，沒有被改變革除的。。，。、他所進用推薦的，都是全國有名的人，像陳留人虞放、邊韶，南陽人延固、張溫，弘農人張奂，穎jl[人堂溪典等。。，。、昭公舍之，君子大其複古，以爲不舍則有害于民也。。，。漢興，高皇帝尊父爲太上皇，宣帝號父爲皇考，序昭穆，置園邑。。，。宜且罷工匠，專憂北邊，恤人之困。。，。